高中历史新思想的萌发选择题

第二次鸦片战争后，清政府内部的“体用之争”的焦点是：

A．要不要维护封建的政治制度	B．要不要维护封建伦理纲常
C．要不要学习西方的先进生产技术	D．要不要抵抗列强的侵略

【原创】《海国图志》由魏源在1842年著成，但在中国并未激起多大涟漪，在国内只印刷了千册左右。而《海国图志》在日本却大受欢迎，从1854年到1856年，日本出版的《海国图志》选本就有21个版本之多，占同一时期日本出版的世界史地著作的一半。以下对中日两国对待《海国图志》态度的理解和认识，解读不够准确的是（   ）

A．对《海国图志》态度的差异性，为两国近代化埋下伏笔

B．此时期中日两国的宣传规模有较大差异，日本大于中国

C．鲜明体现了日本善于学习他国先进文化的独特民族特质

D．中国长时期的东亚文化中心地位，是一个巨大文化包袱

在鸦片战争后，一些爱国知识分子萌发了“向西方学习”的新思想。鸦片战争后，“向西方学习”的新思想兴起。下面对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是（　　）
①向西方寻求强国御侮之道
②仍然以“天朝上国”自居
③其中的“技”重点是指军事技术
④已经对中国的落后有了充分认识

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①③

“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是

A．反对变革	B．主张革新
C．希望进步	D．要求守法

“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”最早提出这种思想的是（　　）

A．道光帝

B．林则徐

C．魏源

D．洪仁玕

对外交往是一种文明交流的行为。下列文明成果受到对外交往影响的有

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

20世纪初，革命派与保皇派的论战其实质而言是

A．资产阶级革命派与封建顽固势力的论战	B．洋务派与顽固派论战的继续
C．资产阶级就中国实行何种政体的论战	D．资产阶级不同政治团体的学术交流

1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明

A．日本的民族危机比中国更加严重

B．中国人的思想观念整体上比日本守旧

C．《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣

D．《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场

魏源的《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学知识判断，该书

A．主要内容是介绍西方政治体制

B．提出中国要学习西方代议制度

C．对西方政治体制已有所涉及

D．为戊戌变法提供了理论基础

鸦片战争后，“中西间既已展开频繁的来往，少数敏锐的中国官绅，依据直观的警觉，已开始认识到一个新局面的开始。”这种“警觉”思想最早表现在(　　)

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．义和团运动的“扶清灭洋”口号

“而农政商务亦日增，新法日为推广。市无游民，廛皆食力。如是则士得教而民有养。甚至疲癃残疾贫老孤婴，亦皆有院以周恤之，无一夫不得其所。此教养有道，而英法德美诸邦勃然隆盛也。”上述言论应出自谁的著作(      )

A．魏源	B．张之洞
C．郑观应	D．康有为

《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（    ）

A．传统的舟船弓箭是有用之物

B．向西方学习要转变传统观念

C．坚船利炮是西方之长技

D．学习西方是为了战胜西方

有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在（    ）

A．认为中国的军事技术落后

B．认为中国的社会制度落后

C．认为中国的清朝统治腐朽

D．认为中国的思想观念陈旧

下图是某学者概括近现代中国思想发展历程简图，由此图可见近现代思想发展历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程

B．是一个不断碰撞分化与融合的过程

C．是一个不断回归传统儒学的过程

D．是一个东学西渐的过程

梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“师夷……实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说：“中国士大夫之稍有地理知识，实自此始。”“治域外地理者，源实为先驱者。”他称赞的是(　　)

A．王夫之	B．魏源
C．王韬	D．郑观应