高中历史新思想的萌发选择题

陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上 1860年同样是一个重要的年份，即社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”下列史实在更加明显的界标影响下出现的是

A．使苦难深重的广大农民阶级陷入了更为困苦的深渊

B．以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法

C．李鸿章认为处于数千年未有之变局，就应创数千年未有之奇业

D．慈禧下诏变法，取外国之长、去中国之短，实行新政

19世纪中期后，洋务派将魏源提出的“师夷长技”的思想，付诸实践，创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂。下列关于其社会影响的表述中准确的是

A．迈出了中国近代历程的第一步

B．促成资产阶级维新思想的产生

C．西方政治思想开始传入

D．打破了传统的教育模式

从鸦片战争前后到19世纪90年代，中国思想界的发展历程是

A．中体西用—开眼看世界—维新变法

B．开眼看世界—维新变法—中体西用

C．开眼开世界—追求民主共和—维新变法

D．开眼看世界—中体西用—维新变法

19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。这主要反映了

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮

B．“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚

D．民族危机深重，救亡图存运动高涨

《危楼上的盛宴》一书中记载：1884年，张荫桓被清政府任命为太常寺少卿，一群官员攻击他“出身卑微，幼习洋业，故夷情略悉，已为自爱者所鄙”，这说明当时（ ）

A．门第的高低仍是官员晋升的主要依据

B．部分士大夫对“洋业”不屑一顾

C．开眼看世界成为一种社会思潮

D．清朝的选官用人制度已成为众矢之的

“泰西各国，一切政事皆无足取法，唯武备则力求讲求，武备也无足取法，唯船坚炮利四字则精益求精。”这一论述属于哪一派的观点（ ）。

A．顽固派	B．洋务派
C．维新派	D．立宪派

以林则徐、魏源为代表形成的新思想对中国近代史影响最大的是(    )

A．开中国近代化道路的思想先河，反映了近代中国的历史走向

B．寻求到了抵御外国侵略的最好办法

C．是地主阶级中学习西方的先驱，是近代中国最先进的反侵略思想

D．是在民族危机下仓促形成的，并未真正付诸实践，实际作用不大

著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。中国现代化过程中与上述观点一致的主张是（    ）

A．中学为体，西学为用

B．创立民国，实现共和

C．提倡民主，反对专制

D．外争国权，内惩国贼

夏东元在《洋务运动发展论》中指出：“洋务运动以适应时代潮流的变革开始，以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。”对这句话的正确理解是

A．主观目的与客观效果相背离	B．科技变革与政治变革相脱离
C．中体西用与近代工业相冲突	D．资本主义与封建主义相矛盾

魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是

A．治世不一道，便国不法古	B．托古改制
C．变者天下之公理	D．祖宗之法不足守

1866年6月，左宗棠向清廷上奏，他认为“东南大利，在水而不在陆”“我国家建都于燕，津、沽实为要镇。自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飙举，无足当之”。为此，他主张

A．建立海军，加强海防	B．“中学为体，西学为用”
C．“师夷长技以制夷”	D．实业救国，保护商贸

严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是(　　)

A．从纯学术的角度介绍生物进化论

B．弥补斯宾塞社会进化论的缺陷

C．号召人们顺应优胜劣汰无所作为

D．唤醒国民通过改革而奋发图强

近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于(　　)

A．对西学认知的程度	B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度	D．传统文化势力的强弱

恭亲王奕曾说：“中国（甲午战争）之败，全由不西化之故，非鸿章之过”。这里，奕可能会

A．主张“全盘西化”

B．否定维护旧制度的一切做法

C．要进一步发展近代化

D．提出“政治革命”和“社会革命”目标

中国近代某思想家曾说：“……美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是（  ）

A．极力维护封建君主专制制度

B．否定了民主共和制度的进步性

C．推崇英国式的君主立宪制

D．体现了其托古改制的特点