美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是
| A．革命史观 | B．进化史观 | C．全球史观 | D．近代化史观 |
萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
李鸿章认为：“吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，唯枪耳，炮耳，铁路耳，机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。”李鸿章这一观点体现的思想是（ ）
| A．师夷长制以制夷 | B．发工商业，与列强商战 |
| C．中学为体，西学为用 | D．改良政治，实行君主立宪制 |
“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮的原因不包括（ ）
| A．外国资本主义对中国的侵略结加剧 | B．中西方之间的联系加强 |
| C．先进分子研究并介绍世界知识所致 | D．民族资本主义经济的发展 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”这里“遭遇的极大困难”准确的说法是
| A．闭关锁国局面被西方殖民者打破 | B．洋务运动昙花一现以失败而告终 |
| C．西方列强入侵中国沦为半殖民地 | D．英法联军打进北京城火烧圆明园 |
鸦片战争中萌发的新思潮的核心和实质是
| A．帮助人们冲破封建思想的樊篱 | B．学习西方发展资本主义的进步探索 |
| C．介绍西方地理历史，开眼看世界 | D．抵御外国侵略，寻求强国之路 |
有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国
| A．忽视海防的重要性 | B．放弃了重农抑商政策 |
| C．加强发展陆路交通 | D．奉行闭关锁国政策 |
中国近代史学家夏曾佑说：“智莫大于知来。来何以能知？据往辜以为推而已矣。故史学者，人所不可无之学也。”他强调的是
| A．历史规律的存在 | B．历史循环论思想 |
| C．历史进化论思想 | D．历史学的功能 |
“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著作是
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 | C．《变法通议》 | D．《孔子改制考》 |
“随着中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会，中国文化领域也呈现了新旧过渡的特点。”这句话从本质上说明了（ ）
| A．文化的发展受社会现实的制约 | B．中国近代文化的特点是新旧交替 |
| C．中国文化领域混乱 | D．中国文化不断向前发展 |
对洋务运动“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是
A以传统的封建制度为立国之本
B.以“师夷长技”为富国强兵之路
C.在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术
D.对西方先进技术和政治制度兼收并蓄
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
| 李鸿章 |
“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 郑观应 |
“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。 |
| 章太炎 |
“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。 |
| 梁启超 |
“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．推动中国近代化，挽救民族危机 B．向西方学习，实行民主政治
C．实现中国工业化，自强求富 D．启蒙与救亡并重
历史学家陈旭麓指出，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。不能验证上述材料的史实是( )
| A．李鸿章、左宗棠创办近代企业 |
| B．康有为等人推动光绪帝变法 |
| C．李大钊著文宣称“抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也” |
| D．毛泽东在五四运动之后，成为马克思主义者 |
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