“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是（ ）
| A．要求在中国发展资本主义 |
| B．抵制侵略走上富强之路 |
| C．帮助人们挣脱封建思想的枷锁 |
| D．促使人们注意世界形势 |
“但这一战争并没有促使中国人惊醒……他们拒不承认中国在军事上的劣势和在政治上的衰退，这样他们便让自己继续沉睡了二十年。”这段话中的“战争”是指
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争 | D．八国联军侵华战争 |
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是（ ）
| A．要求在中国发展资本主义 |
| B．抵制侵略走上富强之路 |
| C．帮助人们挣脱封建思想的枷锁 |
| D．促使人们注意世界形势 |
在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”为此，林则徐采取的行动主要是（ ）
| A．收集西方国家信息，编译西方书籍 |
| B．撰写《海国图志》和《华事夷言》等著作 |
| C．提出“中学为体，西学为用”的口号 |
| D．提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张 |
鸦片战争后，在西方文化的冲击下，中国人的思想出现了反应，按其思想出现的先后顺序排列正确的是
①“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
②“立国之道，以忠信为甲胄，礼义为士橹”
③“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
④“今日中国之人心,公理未明,旧俗俱在,革命之后,必将日寻干戈.……何以能变法救民。
| A．①②④③ | B．②④①③ |
| C．②①④③ | D．④①②③ |
郑观应在《盛世危言》中质问：“今日本行之，亦勃然兴起，而犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不可亟行哉？”下列对郑观应这一观点论述错误的是( )
| A．否定了封建君主专制制度 |
| B．突破了“器物”变革的限制 |
| C．顺应了历史发展的趋势 |
| D．体现了“中体西用”的思想 |
林则徐在《拟喻英吉利国王檄》中曾说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩。是以天朝柔怀绥远，倍加优礼，贸易之利，垂二百年，该国历以富庶，赖有此也。……况如茶叶大黄 ，外国所不可一日无也。……又外国之呢羽毕叽，非得中国丝斤，不能成织。……外国所必须者，曷可胜数，而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无，既非中国要需，何难闭关绝市”。对材料理解正确的是（ ）
①林则徐依然以天朝上国自居
②中国是世界的重要原料供应地
③打开国门学习西方是强国富国之路
④保持两国贸易关系对双方都有利
| A．①②③ | B．②③ | C．①④ | D．②③④ |
“他们认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器，但是后来这套科学技术的‘器’没有被重视，失传了，传到西方去了。……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习，这是合理的，必要的。”对材料中“我们”认识正确的是（ ）
| A．提出了“师夷长技以制夷”的思想 |
| B．以忠信为甲胄，以礼义为干橹 |
| C．遗其体而求其用 |
| D．公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之 |
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（ ）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．①②③⑤ |
在洋务运动中教育领域呈现出一番新景象（下表）。对此番新景象评价正确的是（ ）
| 外国语学校 |
工业技术学校 |
近代军事学校 |
科举制度 |
留学生 |
| 京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆、新疆俄文馆等 |
福州船政学堂、上海机器学堂、江南制造局附设操炮学堂、工艺学堂 |
天津水师学堂、广东黄埔鱼雷学堂、天津军医学堂、直隶武备学堂等 |
欲觅制器之器与制器之人,则或专设一科取士，终身悬以为富贵功名之鹄,则业可成,艺可精，而才亦可集。 （李鸿章） |
入外国学堂一年,胜于中国学堂三年。（张之洞） |
①传播西方科学知识、培养实用型人才
②加速了旧教育体制解体
③奉行“中体西用”的教育思想构架
④中国近代高等教育诞生
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
魏源撰写《海国图志》时引用德国传教士在华创办的中文报刊的材料多达26处，早期维新派代表人物王韬曾担任过教会报刊的主笔，郑观应则经常在教会报刊上发表时论文章。由此可以得出的主要结论是（ ）
| A．传教士对中国的近代化转型发挥过促进作用 |
| B．传教士是外国文化侵略的重要工具 |
| C．中国的近代化历程由传教士主导 |
| D．中国近代的思想家都受过外国传教士的培训 |
《庸庵笔记》记载，胡林翼围攻安庆时，曾视察军情，策马登山，瞻盼形势，既复驰至江滨，忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风。胡变色不语，勒马回营，中途呕血，几至坠马。胡前已得疾，自是益笃，不数月，薨于军中。盖贼之必灭，胡已有成算。只是见洋人之势方炽，则膏盲之症，着手为难，虽欲不忧而不可得矣。这则材料主要说明（ ）
| A．外国侵略势力深入内地严重威胁清王朝统治 |
| B．以传统办法来对抗太平天国是断然行不通的 |
| C．晚清士人在面对西方工业文明冲击时的无力 |
| D．胡林翼具有“鞠躬尽瘁死而后已”的忧国情怀 |
某一史学家在《中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。对题干所述“当时事件”的相关理解和认识，解读最为准确的是:
| A．“渔”胜过于“鱼”，学习西方，要讲究策略 |
| B．尽管不够全面和彻底，但开启了中国的近代化 |
| C．从中可看出，作者对“当时事件”评价不太高 |
| D．折射出了“当时事件”学习西方认识上的偏差 |
人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是（ ）
| A．“师夷长技以制夷”思想的提出 | B．中体西用观念的逐步形成 |
| C．“实业救国”思潮的兴起 | D．民主科学思想的高涨 |
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