下图反映的理论对近代中国进步思想的影响主要表现在
A.魏源的“师夷长技以制夷”主张 |
B.张之洞的“中学为体,西学为用”思想 |
C.严复的“世道必进,后胜于今”思想 |
D.孙中山的“民族”“民权”“民生”三大主义 |
鸦片战争的炮声震碎了“天朝上国”的迷梦,西学的浪潮冲击着古老的华夏文明。近代中国经历了“师夷长技”“维新变法”“民主共和”“民主科学”“以俄为师”的演进过程。这种演进过程反映的共同主题是( )
A.发展经济 | B.救亡图存 |
C.中体西用 | D.反对专制 |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分,只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )
A.否定君主统治的权威性 | B.要求实行近代民主政治 |
C.将维新思想付诸了实践 | D.借助儒学宣扬革命理论 |
张鸣教授在《重说中国近代史》中说,当时我们只要了白菜,而没有要到种子和种植方法。通商贸易,没有按规则出牌;经济改革,也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是( )
A.“中学为体,西学为用” | B.“师夷长技以制夷” |
C.提倡“德先生”和“赛先生” | D.设议会、开国会 |
清末,出现了许多反映现实的灯 谜,如“论伍子胥之为人”,谜底为“议员”;“颈上污尘”,谜底为“领土”;“独行三年丧”,谜底为“专制”;“成汤鸣条之役”,谜底为“商战”等。对此分析有误的是( )
A.体现了阶级斗争的思 想 | B.体现了爱国主义的情感 |
C.体现了实业救国的思想 | D.体现了追求民主的思想 |
下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图,这说明近现代中国思想发展历程( )
A.是一个不断碰撞分化与融合的过程 |
B.是一个东学西渐的过程 |
C.是一个不断回归传统儒学的过程 |
D.是一个从器物到制度到文化的过程 |
著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道:近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面:一是新的取代旧的,如 ;一是新与新的递嬗,前一种新的褪色了,后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
A.辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝 |
B.戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法 |
C.民国取代清朝戊戌变法与洋务运动 |
D.扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义 |
英国哲学家罗素在《中国问题》中说:“甲午战争,中国被日本打败,义和团运动后,中国又遭到列强的报复,这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府,而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是
A.洋务自强的践行者 | B.维新图强的呼吁者 |
C.民主共和的实践者 | D.民主科学的倡导者 |
1905年,李叔同为母亲办丧事,在《大公报》上发布“哀启”,声明概不收受呢缎、轴幛、银钱、洋圆等物,可以送挽联、纪念诗文、花圈等;参加追悼会的人,不行旧礼,愿意者改行鞠躬礼。李叔同特意为母亲写了哀歌,整个仪式简朴感人。这反映了当时中国
A.文明简洁的葬礼成为主流 | B.社会物质生活水平比较低 |
C.知识分子已抛弃纲常礼教 | D.中西文化产生碰撞和交融 |
从“中体西用”到“托古改制”,从“三民主义”到“民主科学”,造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的主要原因是
A.知识分子的思想渐趋激进 | B.中国社会的变化和逐步转型 |
C.列强的侵略和西学的涌入 | D.中国社会半殖民地化程度加深 |
康有为维新变法思想的特点是( )
A.把西方基督教义同中国农民阶级的平均主义相结合 |
B.把西方资本主义的政治学说同中国儒家思想相结合 |
C.把西方列强的政治学说同中国农民平均主义相结合 |
D.把西方基督教义同中国传统儒家思想相结合 |
“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要更新,思想要旧。”这一主流思想体现在( )
A.魏源的《海国图志》 | B.张之洞的《劝学篇》 |
C.康有为的《新学伪经考》 | D.陈独秀的《敬告青年》 |
1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是( )
A.改制中易服更易推行 | B.意在营造改制的社会氛围 |
C.中国需改变对外形象 | D.长袍马褂代表了守旧势力 |
历史学家章开沅指出:“有些学者把戊戌变法与辛亥革命都列为追求制度变革的层次,这种说法有所依据但也不尽准确。”“这种说法有所依据”是指
A.宣扬资产阶级民主共和思想 | B.主张实行君主立宪制 |
C.主张建立资产阶级性质的政治制度 | D.主张推翻清朝统治,建立资产阶级共和国 |
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