下图反映的理论对近代中国进步思想的影响主要表现在
| A．魏源的“师夷长技以制夷”主张 |
| B．张之洞的“中学为体，西学为用”思想 |
| C．严复的“世道必进，后胜于今”思想 |
| D．孙中山的“民族”“民权”“民生”三大主义 |
梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了（ ）
| A．西学在中国得到广泛传播 |
| B．维新派认识到“开民智”的重要性 |
| C．维新变法重视与群众运动相结合 |
| D．国人清醒认识到世界潮流 |
下图是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们（ ）
| A．反映了中国人坚持外交独立的原则 |
| B．得到了资本主义国家的普遍认同 |
| C．展现了中国人追求现代化的持续努力 |
| D．成为了中国民主思想的理论依据 |
下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是（ ）
| A．“夫不兴民权则民智乌可得开哉？” |
| B．“不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。” |
| C．“今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。” |
| D．“以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择。” |
“到1895年以后，所谓‘国’的自我肯定，随之有迅速发展。一般中国人自有的事物与名称，多加以‘国’的冠称。例如‘国权’、‘国地’、‘国民’等等，1900年以后出现的新名词更多。”这种现象从根本上说明( )
| A．朝贡观念的复兴 | B．民族主权意识的增强 |
| C．民主与科学的洗礼 | D．民主共和思想深入人心 |
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话反映了梁启超
| A．宣传实业救国的思想 | B．主张君主立宪 |
| C．受社会契约精神影响 | D．提出救亡图存的要求 |
《东西洋考每月统记传》的创刊人说：“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图，就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲与排外的观念。……”材料表明其创刊的主要目的是
| A．传播西方近代先进科学知识 |
| B．进行文化渗透和精神征服 |
| C．让中国人放弃对外国公众的排斥 |
| D．推动中国思想观念的变化 |
康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在( )
| A．揭露历史真相 | B．引介西方理论 |
| C．倡导变法维新 | D．颠覆孔孟学说 |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在( )
| A．否定君主统治的权威性 | B．要求实行近代民主政治 |
| C．将维新思想付诸了实践 | D．借助儒学宣扬革命理论 |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在：
| A．否定君主制 | B．将维新思想付诸实践 |
| C．借助儒学宣扬革命理论 | D．要求建立资本主义政治制度 |
十九世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（ ）
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．穷则变，变则通，通则久 | D．星星之火，可以燎原 |
维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是
| A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在 |
| B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响 |
| C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮 |
| D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台 |
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