高中历史维新思想的历史影响选择题

严复说：“然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。”材料表明(    )

A．严复主张让人民各自获利	B．主张让人们自治
C．崇尚自由，主张自由为体	D．主张兴民权

晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是(　　)

A．中体西用，维护专制统治

B．君主立宪，实行资产阶级的改革

C．暴力革命，建立资产阶级共和国

D．全盘西化，科学与人权并重

历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中曰甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须    (  )

A．唤醒民众进行反侵略斗争

B．彻底批判儒家传统思想

C．学习西方的政治文明

D．进行彻底的反帝反封建革命

甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于

A．民族觉醒程度与群众基础不同	B．外交失利导致的损害程度不同
C．大众传媒发展水平与方式不同	D．列强攫取中国利权的手段不同

康有为把儒家学说的创始人孔子说成是主张变革的先师，其主要目的是：（  ）

A．利用儒家学说进行变法	B．争取顽固派的支持
C．恢复儒家独尊的地位	D．利用孔子的权威来论证变法的合理性

梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的目的是

A．证明中国进行政治变革的必要性	B．指出甲午战争中国战败原因
C．批评洋务运动未能使中国富强	D．比较中日近代化道路的异同

胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”分别指的是（   ）

A．辛亥革命、戊戌变法、新文化运动	B．戊戌变法、新文化运动、辛亥革命
C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动	D．戊戌变法、新文化运动、五四运动

中国近代史上有人提出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政，一秉至公，法诚良，意诚美矣。”此人的主张是属于下列哪一派（  ）

A．地主阶级抵抗派	B．地主阶级洋务派
C．资产阶级维新派	D．资产阶级革命派

1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是

A．改制中易服更易推行	B．意在营造改制的社会氛围
C．中国需改变对外形象	D．长袍马褂代表了守旧势力

晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是

A．中体西用，维护专制统治	B．君主立宪，实行资产阶级的改革
C．暴力革命，建立资产阶级共和国	D．全盘西化，科学与人权并重

日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程

A．正好相反	B．完全相同
C．部分相似	D．三者同步

《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（    ）

A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动

B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动

C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命

D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动

“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”，是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须（   ）

A．唤醒民众进行反侵略斗争

B．彻底批斗儒家传统思想

C．学习西方的政治文明

D．进行彻底的反帝反封建民主革命

史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

D．发展资本主义与建立民主共和的统一

“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的

A．地主阶级抵抗派

B．地主阶级洋务派

C．资产阶级维新派

D．资产阶级革命派