维新期间，光绪皇帝“下谕”道：报馆之设，所以宣国是而通民情，必应急为倡办，并颁布了“允许自由创立报馆、学会”的诏令。此间创办的报刊有( )
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
下图为19世纪法国《小巴黎人》杂志的一幅漫画，该漫画反映的历史状况促使（ ）
| A．洋务运动应运而生 |
| B．近代化在艰难中起步 |
| C．在京举人公车上书 |
| D．百日维新变法开始 |
《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（ ）
| A．阻止了民族危机继续加深 |
| B．改革了君主专制体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 |
| D．动摇了儒家思想的正统地位 |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程（ ）
| A．正好相反 | B．完全相同 |
| C．部分相似 | D．三者同步 |
历史学家黄仁宇的撰写甲午战争后中国的社会状况时指出：某人“是古典学者，擅于使用古籍里利于改革的文字推陈出新，翻作今朝之标榜”。下列关于“某人”的政治派别、思想主张的表述正确的是（ ）
| A．抵抗派－－“师夷长技以制夷” |
| B．维新派－－君主立宪 |
| C．革命派－－民主共和 |
| D．激进派－－民主、科学 |
维新变法时期的梁启超曾说：“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学。此两学所以终不能合，徒互相诟病，若水火不相入也。夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。体用不备，安能成才？”对此理解正确的是
| A．梁启超主张中学和西学融会贯通 |
| B．梁启超主张中学为体，西学为末 |
| C．维新派与洋务派的观点基本一致 |
| D．维新派和洋务派的根本目的相同 |
清末，出现了许多反映现实的灯谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”；“颈上污尘”，谜底为“领土”；“独行三年丧”，谜底为“专制”；“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是（ ）
| A．体现了实业救国的思想 | B．体现了爱国主义的情感 |
| C．体现了阶级斗争的思想 | D．体现了追求民主的思想 |
“北无旅顺，南无台湾，中华海面，全为所扼，此后虽有海师，何以施展？”这是张之洞对某次战争后所签订不平等条约的批判。该战争的历史影响在于
| A．使中国开始走上了学习西方的道路 |
| B．为中国民族资本主义的兴起创造了条件 |
| C．为国人思考制度变革提供历史契机 |
| D．使清政府成了帝国主义统治中国的工具 |
晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
| A．理学开始遭到批判 | B．中国近代教育起步 |
| C．民权和人权意识增强 | D．马克思主义的传播 |
“一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是（ ）
| A．鸦片战争中新思想的代表人物 |
| B．甲午战争后的资产阶级维新派 |
| C．辛亥革命时代资产阶级革命派 |
| D．新文化运动中的民主主义者 |
洋务运动和戊戌变法在中国历史上占有重要地位。它们的相似之处有①都是资产阶级改良运动②主张向西方学习③不反对专制主义政治体制④促进民族资本主义兴起和发展（ ）
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
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