“夫欲制胜于人，必尽知其成法，而后能变通，而后能克敌。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。”该观点
| A．反映了洋务派的核心主张 |
| B．表达了维新派改革中国政治制度的愿望 |
| C．代表了顽固派的普遍愿望 |
| D．成为革命派进行辛亥革命的指导思想 |
早期维新派主张中国效法英国实行君主立宪，康有为主张光绪帝效法彼得大帝和明治天皇厉行改革，清末在“预备立宪”中则采用德日模式。上述过程反映出
| A．中国近代政治制度的变革缺乏社会基础 |
| B．满洲贵族不愿放弃绝对权力 |
| C．知识界的主张背离了中国国情 |
| D．德日经济的成功对中国产生决定性影响 |
下图是对近代文献使用“革命”、“维新(含改革、改良)”的次数统计。对该图解读不正确的是（ ）
| A．两词使用次数开始增加与民族危机的加深密切相关 |
| B．1906年的两词使用情况说明革命力量超过改良势力 |
| C．1926年的两词使用情况受到了国民革命运动的影响 |
| D．两词使用次数能够体现改革与革命势力的消长趋势 |
康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世”（ ）
| A．实行三权分立的政体 | B．效仿英国的政体 |
| C．开明君主的专制统治 | D．日本式的君主立宪制度 |
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是
| A．“中学为体，西学为用” | B．师夷长技以制夷 |
| C．提倡“德先生”和“赛先生” | D．设议院，开国会 |
1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是（ ）
| A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 |
| B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化 |
| C．救亡图存是当时社会思考的焦点 |
| D．中国欲改变命运必须引进西方的制度 |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是（ ）
| A．契约立国 | B．人民主权 |
| C．以法治国 | D．君主立宪 |
近代以来不同中国人对美国的政治看法不一。以下文字来源于某一著作，“美国人来华者，皆言其国议院公举之弊，下扶私，上偏徇，深以为患。华人之称羡者，皆不加以深考之谈耳。”这一著作是
| A．《孔子改制考》 | B．张之洞《劝学篇》 |
| C．《胡适文集》 | D．《孙中山全集》 |
“和议将定，时适会试之年，各省举人集于北京者以万数千计，康有为创议上书拒之。”上述事件发生于
| A．1894年 | B．1895年 | C．1898年 | D．1901年 |
“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，以庶政与国民共之，行三足鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”在近代中国，秉持这一观点的是
| A．地主阶级顽固派 | B．地主阶级洋务派 |
| C．资产阶级维新派 | D．资产阶级革命派 |
下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神 |
谭嗣同在《仁学》中说：“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为民办事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”谭嗣同的本质意图是
| A．介绍“君民共治”的思想 | B．论证实行民主政治的合理性 |
| C．阐释“民贵君轻”思想的内涵 | D．提倡实行民主共和政体 |
下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是( )
| A．儒家传统文化重人伦轻科技 |
| B．日本科学技术不如欧美发达 |
| C．国人认为学习文科较易入门 |
| D．国人救国思潮转向制度层面 |
下面所列内容为中国近代某派别的一些主张和基本活动。据此推断该派别是 ( )
| A．洋务派 | B．革命派 |
| C．维新派 | D．抵抗派 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
