下列观点属于智者学派的是
①万物由水生成，又复归于水②“感觉就是知识”
③正义、善德、真理等价值标准都是人制定的④“知识就是美德”
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
美国常利用“人权”问题对别国发难，以实现其对外战略、安全等目的。2009年7月15日，希拉里访华却非常淡化这一问题。最早意识到人的核心地位的思想家是
| A．泰勒斯 | B．康德 |
| C．普罗塔哥拉 | D．苏格拉底 |
智者学派出现的主要原因是
| A．最早提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释 |
| B．适应民主政治和社会需求而出现的 |
| C．从认识自然转移到认识社会 |
| D．强调人的价值和人的决定作用 |
下列对希腊先哲的评价不正确的是
| A．都是对自然本身的探讨和解释 |
| B．哲学立场闪耀着人文精神 |
| C．否定自然界和人类是神创造的，人的活动都是鬼使神差的结果 |
| D．希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上的所有的重大命题 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准
应是
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否有“哲学王”来做统治者 |
对“Man is the of all things.”（人是万物的尺度）理解正确的是：
| A．它强调人的价值至高无上 |
| B．它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用 |
| C．它过分强调人的主观感受 |
| D．它给极端个人主义打开了方便之门 |
古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是 ( )
①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等④伏尔泰——“社会契约”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
我们把智者学派的思想看作西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是①万物由水生成，又复归于水②万物的存在与否，全在于人的感觉③吾爱吾师，吾尤爱真理④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下列对于古希腊智者学派的说法不正确的是
| A．智者学派关注的自然界的客观事物和“神”的本质 |
| B．智者学派的出现是和古希腊民主政治的高峰相生相伴的 |
| C．普罗塔戈拉是古希腊智者学派的主要代表人物之一 |
| D．智者学派的观点可以被看作是西方人文精神的起源 |
智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（）
| A．自然环境对雅典的影响 | B．知识与美德的关系 |
| C．雅典工商业的发展方向 | D．人在社会中的作用 |
智者学派在“平等”方面的认识不正确的是
| A．希腊人宣扬的平等只是法律上的平等 |
| B．应把平等推广到所有人 |
| C．希腊城邦存在的不平等是制定法律的产物 |
| D．其思想反映了资产阶级的愿望 |
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 |
| B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 |
| D．神在人的感知范围之外 |
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