高中历史中日邦交正常化选择题

孙中山说：“经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”发生在20世纪初的“那次血战”指的是（   ）

A．太平天国运动	B．辛亥革命
C．八国联军侵华战争	D．中华民族抗日战争

从1840年开始，西方列强不断侵华。鸦片战争后，英国提出“协定关税”；甲午中日战争后，日本提出“在华设厂”，其共同点是（    ）

A．促进了资本主义世界市场的基本形成

B．适应了资本主义经济发展的阶段性要求

C．为资本主义国家商品输出创造有利条件

D．为资本主义国家资本输出提供有利条件

1894年8月1日，清政府颁发上谕对日本宣战，说是日本有了一系列“不遵条约，不守公法”的挑衅举动，中国忍无可忍才付诸武力，对日开战。同一天，日本天皇也下诏对中国宣战，称中国首先破坏了东亚和平，所以日本挥拳出手，要求臣民竭尽全力对中国作战，不过十分显眼地也加了一个前提，即要求上述的举动“不违反国际公法”。该材料表明甲午战争时期，中日两国

A．都用国际公法来规范自己的行为	B．试图争取有利的国际环境
C．都是正当的维护国家利益	D．都以维护东亚地区的和平为己任

耆英对某条约的说明：“其英国及属国逃民逃兵若潜进内地中国，也一律送交英国近地理事官领回”。据材料，英国通过该条约在中国取得（   ）

A．片面最惠国待遇	B．驻军权
C．领事裁判权	D．外交豁免权

光绪皇帝曾垂泪撰联，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”并赐予邓世昌“壮节公”谥号。邓世昌英勇牺牲是在(　　)

A．三元里抗英中	B．黄海海战中
C．威海卫战役中	D．反割台斗争中

一张义和团的告示说：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑
我们的圣教，尚以鸦片毒害我们……占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”这表明义和团运动

A．是民族意识觉醒的结果

B．具有宗教战争的性质

C．带有强烈盲目排外色彩

D．因八国联军侵华而起

“陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”这里的“转折点”应该是

A．鸦片战争	B．第二次鸦片战争
C．甲午中日战争	D．八国联军侵华战争

当代著名历史学家雷姬在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是（   ）

A．义和团运动	B．太平天国运动
C．维新变法	D．辛亥革命

“吃面不搁酱，炮打交民巷。吃面不搁卤，炮打英国府。吃面不搁醋，炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是(　　)

A．太平天国运动	B．义和团运动
C．辛亥革命	D．五四运动

在中国近代史上，各阶层一直在内忧外患中寻找着强国御辱之道。其中农民阶级发起的有太平天国运动和义和团运动；资产阶级发起的有维新变法运动和辛亥革命。从社会发展演进的角度看，对上述事件概括正确的是

A．两大阶级的斗争目标趋向一致	B．都始终将自由作为奋斗目标
C．经历了由反侵略到求民主的转变	D．世纪之交出现了反侵略的高潮

1900年的八国联军侵华战争的原因不同于以前两次鸦片战争的是

A．威胁清政府统治中心京津地区	B．以镇压中国人民革命为借口
C．遭到中国军民的英勇抵抗	D．试图以武力实现其侵略目标

光绪皇帝曾垂泪撰联，“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”并赐予邓世昌“壮节公”谥号。邓世昌英勇牺牲是在(　　)

A．三元里抗英中	B．黄海海战中
C．威海卫战役中	D．反割台斗争中

现在的学者提出一种观点：“义和团运动，在某种意义上说，是戊戌维新失败后的一种‘反动’。”这里的“反动”主要针对义和团(　　)

A．抵抗西方列强入侵	B．反对君主专制统治
C．排斥一切西方事物	D．推翻清王朝的统治

鲁青在《从十五世纪出发》中说道 ：“中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”19世纪末打在中国背上的“鞭子”，给中国带来的是(　　)

A．自然经济开始解体	B．清政府权力结构发生变化
C．列强瓜分中国的狂潮	D．清王朝成为列强的侵华工具

王尔敏在《拳变时期的南省自保》中写道：“庚子五月，拳乱起于近畿，仇洋杀教，围攻使馆，以致酿成巨衅，东北尤罹浩劫。而南方各省，得免于兵祸，保全半壁河山，实由于各督抚应付得力，其重要关键，则在南省立约互保的成功。”（立约互保指南省与列强立约和平相处）这说明

A．清中央政府对东南互保运动的认可

B．东南督抚认清了义和团运动的性质

C．中央集权在晚清时期遭到严重削弱

D．东南互保运动得到后世历史学家的基本肯定