在某中学的“上海乡土史”课程上，老师要求学生按指定材料（见下表）确定一研究主题。以下切合材料的主题是
| 材料 |
| （1）1869年发昌机器厂建立 （2）1873年轮船招商局成立 （3）1921年中国共产党第一次全国代表大会召开 （4）1990年浦东开发开放 |
A．上海工业化一瞥
B． 改革开放在上海
C．上海，中国现代化的缩影
D．上海，红色的摇篮
“商业财政类：银行为一国财政之枢纽，其种类功用若何，试详论之。”这类考试题最早出现在
| A．清末新政时期 | B．戊戌变法时期 | C．洋务运动时期 | D．民国初年 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．创建继昌隆缫丝厂 | B．奉孔子为制度变革的先师 |
| C．创办江南制造总局 | D．颁布《天朝田亩制度》 |
近代中国向西方学习，经历了学器物、学制度、学文化三个阶段。三个阶段的标志性事件完全正确的一项是 （ ）
| A．洋务运动、戊戌变法、辛亥革命 | B．太平天国、戊戌变法、辛亥革命 |
| C．洋务运动、辛亥革命、新文化运动 | D．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 |
洋务运动推动了中国近代工业化的发展，有人说它是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这里的“花”和“柳”分别是指( )
| A．近代军事工业和近代民用工业 | B．重工业和轻工业 |
| C．外资企业和民营企业 | D．国家富强和新的经济因素及阶级力量 |
著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有其心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
| A．有利于西学在中国的迅速传播 |
| B．在一定程度上抵制了西方列强的经济侵略 |
| C．引进了西方先进的科学技术 |
| D．开辟了联结人类文明的新航线 |
柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是
“他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已”。上述言论针对的是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 | C．维新变法运动 | D．辛亥革命 |
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的下列哪位历史人物是
| A．林则徐 | B．曾国藩 | C．洪仁玕 | D．康有为 |
日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是
| A．洋务运动——辛亥革命一新文化运动 |
| B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动 |
| C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命 |
| D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动 |
历史学家余英时在研究中国近代历史的过程中提出了“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。依据上述观点，在中国近代史上引发“转石效应”的历史事件是 （ ）
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
实现现代化是近代以来中国人民奋斗的目标之一。回答10〜13題。洋务派的中央代表奕訢曾说:“中国所当学者,固不止轮船、枪炮,即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在(洋)人;讲究以彻其原,法既明而用将在我。”材料中奕訢的主张是
| A．兴办洋务需培养实用科技人才 | B．筹划海防以强大清朝国防 |
| C．引进外国技术但不用外国专家 | D．学习西方的民主法制建设 |
戊戌政变后,慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看,说：“有人谗尔为康党（即维新派）！”李鸿章回答:“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强,中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党,臣无可逃,实是康党。”材料反映出李鸿章
| A．已转化为维新派代表人物 | B．主张废除三省六部 |
| C．已经与慈禧太后分道扬镳 | D．主张进行社会改革 |
学者陈旭麓认为:“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线"的主要理由是辛亥革命
A．动摇儒家思想的正统地 位 |
B．结束了封建君主专制 |
| C．实现了生活上的移风易俗 | D．颁布《中华民国约法》 |
陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”
经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。“伦理觉悟”这个阶段的实践活动是
| A．洋务运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
1885—1892年田赋、厘金、关税占清政府年收入百分比
表中反映了这一时期（ ）
| A．政府强化了对关税的控制 | B．连年战争使农村经济日趋凋敝 |
| C．民族工商业发展陷入停滞 | D．财政收入越来越倚重商品流通 |
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”“这场战争”后中国人“赶往近代最初的一步”主要表现在
①提出了“师夷长技以制夷”的思想 ②引进机器创办近代工业
③发动太平天国运动 ④签订了《南京条约》
| A．①③ | B．①②③ | C．①② | D．②④ |
试题篮
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