戊戌变法与辛亥革命的共同之处主要在于二者的
A.目的:挽救民族危亡,发展资本主义 |
B.方式:组建团体、出版刊物、武装斗争 |
C.支持者:开明地主士绅和爱国知识分子 |
D.影响:使民主共和观念深入人心 |
一位中国哲人所提出的“民为邦本”的思想,被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民民主革命理论”。这位哲人
A.孔子 | B.老子 | C.孟子 | D.荀子 |
韩非子集法家大成。曾有学者称许他:“他不是完全局限在法家范围内、以法家来论法,而是承接了( )家、( )家的思想,这种籍他山之石,正是他所以能画龙点睛,特别见精神的地方。”韩非子吸收了哪两家的思想成就其一家之言?( )
A.儒、墨 | B.墨、名 | C.儒、道 | D.儒、名 |
从孔子到孟子到荀子,始终贯穿的一条思想主线是
A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 |
B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
D.通过学习,可以使小人变为君子,普通人成为圣人 |
不同文明之间的碰撞和融合是人类文明进程中的常见的现象。回答第16〜18題。
对外交往是一种文明交流的行为。下列文明成果受到对外交往影响的有
以下是19世纪三四十年代中英部分武器装备的数据对比,从中能得出的正确结论有
造成下表中所示现象的主要原因应是
实现现代化是近代以来中国人民奋斗的目标之一。回答10〜13題。
洋务派的中央代表奕訢曾说:“中国所当学者,固不止轮船、枪炮,即以轮船枪炮而论,雇买以应其用,计虽便而法终在(洋)人;讲究以彻其原,法既明而用将在我。”材料中奕訢的主张是
A.兴办洋务需培养实用科技人才 | B.筹划海防以强大清朝国防 |
C.引进外国技术但不用外国专家 | D.学习西方的民主法制建设 |
戊戌政变后,慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看,说:“有人谗尔为康党(即维新派)!”李鸿章回答:“臣实是康党。……六部诚可废,若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日。主张变法者即指为康党,臣无可逃,实是康党。”材料反映出李鸿章
A.已转化为维新派代表人物 | B.主张废除三省六部 |
C.已经与慈禧太后分道扬镳 | D.主张进行社会改革 |
学者陈旭麓认为:“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线"的主要理由是辛亥革命
A.动摇儒家思想的正统地位 | B.结束了封建君主专制 |
C.实现了生活上的移风易俗 | D.颁布《中华民国约法》 |
陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后,国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。“伦理觉悟”这个阶段的实践活动是
A.洋务运动 | B.义和团运动 |
C.辛亥革命 | D.新文化运动 |
西方学者认为,公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象为 ( )
A.诸子并立、百家争鸣 | B.以法为教、焚书坑儒 |
C.罢黜百家、独尊儒术 | D.崇儒尚佛、兼收并蓄 |
德国“是一个奇妙的国家,它要么考问世界,要么拷打世界。当它用思想来考问世界时,它是伟大的;当它用战争来拷打世界时,便有了上个世纪的两次世界大战”。德国“考问世界”的史实是
①《纯粹理论批判》出版 ②《自然哲学的数学原理》出版
③创立科学社会主义思想 ④创作《第九交响曲》
⑤提出《九十五条论纲》
A.①②③④ | B.①③④⑤ | C.②③④⑤ | D.①②④⑤ |
《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”,孟子说:“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”。由此判断先秦时期儒家思想的特点是
A.人本主义 | B.积极入世 | C.重道轻器 | D.经世致用 |
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反,其主要原因是
A.两人的阶级立场不同 | B.两人对社会发展规律认识不同 |
C.两人所处的社会历史阶段不同 | D.儒家是主流思想而法家不是 |
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考,公元前6~5世纪,东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是
A.孔子思考人与人、人与社会关系,具有人文精神 |
B.老子注重探讨宇宙本源的问题,用以指导人生 |
C.普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 |
D.苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 |
甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。(金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》)当时“中国知识精英”的着力点是( )
A.经济的现代化 | B.器物的现代化 |
C.制度的现代化 | D.精神的现代化 |
试题篮
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