19世纪60年代为走上资本主义道路,俄日两国都进行了一场政治运动，试从政治和经济两方面分析两国改革的差异；指出造成这种差异的根本原因，这种差异在20世纪初两国综合国力的较量上带来了什么结果?
阅读下列材料，请完成（1）～（2）题。
“国不农，则与诸侯争权不能自持（自保）也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰……圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农则民朴而可正（治理）也，纷纷则不易使也，信可以守战也。”
——《商君书·农战》
（1）结合商鞅所处的时代背景，从目的和结果方面评述商鞅的重农的主张。
（2）商鞅的“重农”主张在今天有什么现实意义？
殖民主义犯下的历史罪行罄竹难书。阅读下列材料：
材料一 所谓基督教人种在世界各地对他们所能奴役的一切民族所采取的野蛮和残酷的暴行，是世界历史上任何时期，任何野蛮愚昧和残暴无耻的人种所无法比拟的。
——威廉·豪伊特《殖民和基督教：欧洲人对待
所有殖民地人民的通俗历史》
材料二 荷兰东印度公司一心只想赚钱，它对待自己的臣民还不如过去的西印度种植场主对待他们的奴隶，因为这些种植场主买人的时候还付过钱，而荷兰东印度公司一文钱都没有花过，它只运用全部现有的专制机构压榨居民，使他们把最后一点东西都交纳出来，把最后一点劳力都贡献出来。这样，它就加重了任意妄为的半野蛮政府所造成的祸害，因为它是把政治家的全部实际技巧同商人的全部垄断利己心肠结合在一起进行统治的。
——马克思《不列颠在印度的统治》
请回答：
(1)根据所学知识，简要论证威廉·豪伊特观点的正确性。(6分)
(2)结合材料一、二，简要评价列强的殖民主义行为。(4分)
改革与创新是中华民族发展的不竭动力，不同时期的改革都与其时代主题密切相关。阅读下列材料：
材料一：国不农，则与诸侯争权不能自持（自保）也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰。……圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农则民朴而可正（治理）也，纷纷则易使也，信可以守战也。
——《商君书·农战》
材料二：(王安石说)人之困乏，常在青黄不接之际，兼并之家乘其争以邀倍息，而贷者常苦于不得……昔之贫者举息之于豪民，今之贫者举息之于官，官薄其息而民救其乏，则青苗之行矣。(苏辙说)王介甫(安石)小丈夫也，不忍贫民而深嫉富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。……及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利……
请回答：
（1）根据材料一，结合商鞅所处的时代背景，从目的和结果方面评述商鞅的重农主张。
（2）根据材料二，指出王安石变法中实行青苗法的实质。
（3）有人说，戊戌变法是一场自上而下的资产阶级性质的改良运动，也有人认为它是一次失败了的不彻底的资产阶级革命。你同意哪一种观点？为什么？
古代雅典的辉煌，主要体现在它的奴隶主民主政治达到了相当的高度。根据相关知识回答：
(1)为什么说雅典民主政治是小国寡民体制的产物？
(2)梭伦对雅典民主政治的发展作出了怎样的贡献？
(3)在梭伦改革后，雅典民主政治是怎样逐步得到确立的？
在中国近代化的历史进程中，戊戌变法具有特殊意义，为此后中国近代化进程的全面发展奠定了重要的思想理论基础，其功不可没。结合所学知识谈谈你对这一观点的认识。
阅读下列材料
材料一 “已所不欲，勿施于人。”“已欲立而立人，已欲达而达人。”
——摘自《论语》
材料二 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——摘自《论语》
材料三 桀纣之失天下，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得其民矣。
——摘自《孟子》
请回答：
（1）分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。
（2）根据你对材料的理解，评述上述观点。
阅读下列材料：
材料一：商鞅强调“轻罪重刑”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易无离春所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。”
——《韩非子》
材料二：“连坐”也称相坐、随坐、缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍相结合，以后代代相传。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部杀掉，这也是一种“连坐”。
材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”，认为应该统统毁灭。
请完成：
（1）韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持何种态度？
（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？
（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？
（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？
【历史上的重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
——[北魏]杨街之《洛阳伽蓝记》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析洛阳“礼仪富盛”的原因。
材料二 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。
阅读下列材料：
材料一 (夏、商、周)三代治理国家的统治者是贵族，与后代那种职业官吏有着很大不同。……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官。
材料二 战国时期，很多诸侯国都实行了军功爵制。其中秦国的二十等爵制度较为完善。规定没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。按照爵位的高低，可以享受各种政治、经济特权，爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。
材料三 南朝时有民谚云：“上车不落则著作，‘体中何如’则秘书。”是指士族子弟只要能坐到车上不掉下来就可以当著作郎，只要能写两句书信中问候的话就可以当秘书郎(著作郎、秘书郎是官职名称)。
材料四 《唐摭言》载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀中矣。”
请回答：
（1）据材料一、二，指出战国与三代相比，选官依据发生了什么变化？变化的阶级基础是什么？
（2）汉武帝是怎样发展选官制度的？东汉有了怎样的变化？
（3）结合所学知识和材料三、四信息，指出隋唐与魏晋时期相比，选官依据发生的变化及其变化的阶级基础是什么？从材料四可以看出科举制的哪一方面的历史影响？
近代以来，民族主义被赋予了崭新的内涵，对世界历史发展进程起了不可低估的影响。阅读下列材料，回答问
题。
材料一：民族主义直到18世纪西欧资本主义开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此国家不再是国王、国王的臣民和国王的领地。更确切地说，国家这时是由公民组成的……民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大的促进。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）如何理解材料一中“民族主义的这种近代的形式在法国大革命和拿破仑时期得到了最大
的促进”？
材料二：意大利人……在1859—1871年间建立了一个独
立的、统一的国家。德国人在普鲁士人的领导下……建立了他们的德意志帝国。到1871年民族主义的原则已在西欧获胜。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）材料二中德意志、意大利的“民族主义”主要是以什么形式表现出来的？“到1871年民族主义的原则已在西欧获胜”的主要表现是什么？
（3）一般认为，民族 主义包含有民族独立和民族振兴两个方面的内容。试以19世纪后半期的日本为例简单说明。
儒家思想在我国历史上有着深远的影响。
（1）儒家创始人孔子的思想中，对构建和谐社会有借鉴意义的主张是什么?
（2）战国时期的孟子是如何发展儒家思想的?
（3）西汉时期的董仲舒又是如何促进儒家思想发展的?
（4）简要说明中国近代民族资产阶级在戊戌变法、辛亥革命和新文化运动-中对待儒家思想的不同态度（或措施）及其主要目的。
阅读下列材料：
材料一：夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。
——《战国策·秦策三》
材料二：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记·李斯列传》
材料三：（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者连阡陌，贫者无立锥之地。
——《汉书·食货志》
材料四：自秦孝公用商鞅计，乃隳（毁）经界，立阡陌。虽获一时之利，而兼并愈僭兴矣。
——《通典·食货一》
请完成：
（1）秦孝公任用商鞅变法的目的是什么？
（2）根据材料评价商鞅变法的历史影响。
试题篮
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