高中历史春秋战国时期各国的改革试题

《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似（  ）

A．墨家的兼爱	B．法家的严刑峻法
C．道家的无为而治	D．儒家的天人感应

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为（   ）

A．儒家	B．法家
C．道家	D．墨家

中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（  ）

A．前者是“人治”，后者是“民治”

B．两者在本质上是相同的

C．两者都主张法律面前人人平等

D．前者是“民治”，后者是“法治”

下面这幅漫画体现了孔子（  ）

A．要把自己的思想兜售给统治者

B．要求统治者体察民情反对苛政

C．要求人们的行为符合“礼”的准则

D．主张对鬼神要敬而远之

自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（   ）

A．法家与道家	B．法家与儒家
C．墨家与兵家	D．黄老与儒家

下图中教学形式存在差异的主要原因是（   ）

A．经济水平	B．政治制度
C．思想认识	D．社会环境

习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（   ）

A．道家创始人老子的思想	B．儒家创始人孔子的思想
C．墨家创始人墨子的思想	D．法家代表人物韩非子的思想

“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（   ）

A．罢黜百家，独尊儒术	B．天子受命于天，天下受命于天子
C．春秋大一统	D．与天同者大治，与天异者大乱

李克强总理从“行大道，民为本，利天下”九个字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁。”下列各项体现这一思想的是（   ）

A．“除井田，民得买卖”	B．“农与工肆之人，有能则举之”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“人之性恶，其善者伪也”

春秋战国时期，儒家提出治理社会的主要依据是（    ）

A．法律制度	B．强权政治
C．伦理道德	D．道法自然

荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是

A．都与当时社会状况密切相关	B．都否定了君主专制制度
C．都遭到当时统治集团的轻视	D．都反映了社会转型时期的剧变

历史学有一基本结论是“思想文化是一定社会现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是

A．夏桀暴政，人民怨声载道	B．西周灭掉商朝，实行分封
C．孔子兴办私学，开启明智	D．春秋战国时期社会急剧变化

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是（     ）

A．频繁的兼并战争	B．社会大变革
C．新兴地主阶级的产生	D．井田制的瓦解

孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会被管理者）之德草，风往哪里刮，草往哪边倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”上述观点

A．体现孔子培养人才的目标

B．强调社会管理者的榜样示范作用

C．体现了以民为本的思想

D．体现孔子的高尚道德品质