“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的
A 儒家 B 道家 C 法家 D 兵家
下列言论，属于韩非思想主张的是
| A．制天命而用之 | B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫 |
| C．选择天下之贤可者，立以为天子 | D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 |
孔子对待天命鬼神的态度是①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应「节用」，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当？
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑 |
有位史家评论战国时期的学说：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”请问“逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会”的，最可能是那一家的想法？
| A．墨家 | B．纵横家 | C．法家 | D．农家 |
著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个正确的思想是 
| A．“劳心者治人，劳力者治于人” | B．“天时不如地利，地利不如人和” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” | D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
下列哪句话反映的是荀子的思想
A“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” B“举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”
C“志不强者智不达，言不信者行不果” D“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
