韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是
| A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” |
| B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末” |
《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是
| A．儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系 |
| B．儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治” |
| C．儒家主张社会变革，道家主张“兼爱非攻” |
| D．儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分 |
下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是：
| A．要求统治者体察民情爱惜民力； | B．民为贵，君为轻，实行仁政； |
| C．制天命而用之； | D．选举贤能，让贤能的人做天子； |
“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是：
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．外儒内法 |
温家宝总理在答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期：
| A．尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
(14分)从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。
材料一：
图1孔子 图2董仲舒
（1）图中二位历史人物对中国传统主流思想都产生了很大的影响，指出其主要观点？
材料二：人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。
──《二程遗书》
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
（2）材料二、三在思想上有何相同点？
材料四：“万事万物之理不外于吾心。……，心外无事，心外无事，心外无理。”
──王阳明《答顾东桥书》
（3）材料四与材料二、三的思想又有何不同？
材料五：
“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
（4）根据材料归纳黄宗羲的主要政治思想，并指出其对后来历史发展的影响？
（5）儒家思想在现代重新受到重视的原因有哪些?
下列观点不是老子主张的是
| A．“道生一，一生二，二生三，三生万物” | B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” |
| C．“治世不一道，便国不法古” | D．“我无为而民自化，我好静而民自正” |
荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是
| A．“弱者道之用” | B．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| C．“天行有常”、“制天命而用之” | D．“不期修古，不法常可” |
儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值
① “仁”的学说 ② “己所不欲，勿施于人”
③ “有教无类” ④ “贵贱有序”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
阅读下列材料
材料一 “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”
材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”
请回答：
（1）概括四则材料的观点或主张。
（2）根据相关观点，分别指出四则材料所代表的学派。
（3）结合所学知识，分析上述思想哪个对当时影响最大？哪个对后世影响最大？
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