高中历史春秋战国时期各国的改革试题

孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是

A．注重气节，健全人格	B．人性本善，舍生取义
C．先义后利，关注民生	D．仁爱友善，以德服人

．近代文学家胡适在分析中国传统哲学思想时说：(它)有先天太极等……又谈心说   性……也信灾异感应，但其中的主要观念却是道家的自然哲学里的天道观念，又叫做“天理”观念。下面对于这一分析的阐释，正确的是                                  (    )
①先天太极与天道观念同属于道家，是中国土生土长的哲学思想
②灾异感应是汉朝儒教的遗迹，董仲舒汲取于阴阳五行学说
③谈心说性是佛教讨论的问题，在我国大概开始于春秋战国时期
④宋代理学汲取佛教与道教的思想养料，将儒学发展到新高峰，朱熹是集大成者

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．②③④

中国古代传统思想中，著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。回答下列问题：
（1）指出儒、墨、道、法四大学派的代表人物。
（2）在秦始皇统一中国的过程中，哪一学说起了重要作用？为什么？
（3）在长达两千多年的封建社会里，墨家始终没有受到统治者的重视，你认为主要原因是什么？
（4）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？
（5）在近代中国，儒家的传统社会地位有何变化？
（6）我们应如何正确对待儒家文化？请联系你熟知的现实社会中出现的某一问题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义。

近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在：1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁文译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是

A．优秀文化既有民族性又有世界性	B．人类社会的文化逐渐走向一致
C．孔子的思想在欧洲得到推崇	D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

据说，明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．天行有常，制天命而用之

C．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

D．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

提出“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”观点的思想家是

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．墨子

孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是             

A．“仁”

B．“礼”

C．“德”

D．“孝”

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

言论	言论者	思想核心
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”
“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。

（2）董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
（3）黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？

右图是戴帝王冠的孔子像,这说明（   ）

A．孔子曾经做过鲁国国君

B．孔子与帝王平起平坐

C．孔子的地位无比尊崇

D．孔子拥有帝王的权力

战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是          （  ）

A．都处于封建社会初步形成的铁器时代

B．矛头都指向奴隶制残余

C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容

D．都在思想领域中重视人的作用

儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了：

A．王位继承制

B．宗法制

C．分封制

D．专制主义中央集权制

“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑惩罚可以治国也。”这段话应出自（   ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是

A．知之为知之	B．有教无类
C．学而不思则惘	D．因材施教

四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？

A．甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道

B．甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒

C．甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道

D．甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法

孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（　　）
A.“有教无类”的办学思想　　　　B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度　　　D“温故知新”的学习方法