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高中历史

下列孔子的言论,反映其“礼”的思想的是( )

A.“己所不欲,勿施于人” B.“过犹不及”
C.“君君臣臣父父子子” D.“有教无类”
  • 题型:未知
  • 难度:未知

莫格在《他说的仍在实行》中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会,但在推行自己的政治理想上,都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想(  )

A.与当时的现实政治脱节 B.缺乏思辨性和系统性
C.未能成为社会主流思想 D.治国实践中遭致失败
  • 题型:未知
  • 难度:未知

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价,其中属于评价墨家的是(  )

A.崇功利,尚干涉,巩固君权,抑制民权(苏渊雷)
B.人对自然只能任(顺从)和法(效法),不能违背(范文澜)
C.同情公室,反对私门、一味开倒车(郭沫若)
D.其思想深信政府万能,而不承认人类个性之神圣(梁启超)
  • 题型:未知
  • 难度:未知

阅读材料,回答问题。
材料一: 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
材料二: ……在《法律篇》中,柏拉图改变自己在《理想国》中对法律的看法,开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他说,如果没有哲学王,则法治仍然比人治要好,实行法治的国家虽然不能成为最好的政治,但却可以称为“第二等好的”政治。
——张宏生、谷春德主编《西方法律思想史》
(1)材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容,分析其产生的背景?
(2)根据材料一二比较柏拉图和孔子思想主张的不同。分析他们的思想主张对后世分别产生怎样的影响?

  • 题型:未知
  • 难度:未知

春秋战国时期,儒道争锋,儒墨争雄,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。这种“争”从根 本上讲是(  )

A.对国家统治权的争夺 B.对社会发展的规划之争
C.适应了统治者的需要 D.学术思想与智慧的创新
  • 题型:未知
  • 难度:未知

东方圣人孔子和古希腊哲人苏格拉底的思想既有许多相似之处,也有不同之处。二者在思想上的主要差异是(  )

A.是否强调知识的作用和道德的力量 B.是否推崇君主权威
C.是否注重对人与社会的研究 D.是否体现人文精神
  • 题型:未知
  • 难度:未知

我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是(  )

A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的巨变
  • 题型:未知
  • 难度:未知

某人举出两个政府施政不当的例子,说明他对政治及国家运作的想法:
例一:有位正直的人,向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后,没有人敢向政府报告事情了。
例二:一位军士每战必败,问他原因,军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪,反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。
此人最可能是谁(  )

A.孔子 B.荀子
C.老子 D.韩非子
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  • 难度:未知

胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非,皆忧世之乱而思有以拯济之,故其学皆应时而生。”据此可知(  )

A.韩非子是儒道思想的集大成者 B.诸子以恢复西周统治为目标
C.诸子百家是时代发展的产物 D.诸子学说是他们谋生的手段
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  • 难度:未知

有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代。“宽容”具体指(  )

A.“百家争鸣” B.商人地位提高
C.大力开垦私田 D.诸侯重视教育
  • 题型:未知
  • 难度:未知

下列古代思想家中,主张“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的是(   )

A.老子 B.孔子
C.孟子 D.荀子
  • 题型:未知
  • 难度:未知

《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说:他们认为贵族的存在已不合时宜,人民群众需被强迫从事生产劳动,商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派(     )

A.主要代表人物是墨子 B.其思想蕴含有发展观、法制观
C.主张“治之经,礼与刑” D.其思想成为西汉王朝治国理念
  • 题型:未知
  • 难度:未知

阅读材料,完成下列要求。
材料一 随着周王室的衰弱,国学无法再维持下去,国学教师流落他乡,国学解体,教育下移民间,出现了“道术将为天下裂”、“帝术下私人”的情况。这个时期各个诸侯国为了招揽人才纷纷采取开明的社会政策,为学术发展提供条件,各个诸侯国采取各种笼络士人,招揽天下贤才的措施促成了诸子百家争鸣、私学大发展的文化盛事,私学发展超过官学。
自汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家、独尊儒术之后,儒学成为占统治地位的学术流派,儒家经典也成为官学内法定的唯一的教学内容。汉武帝设立太学之后,太学的教学内容就从教授礼乐转变为以儒家经典为主,培养目标逐渐由教化演变成为封建统治培养输送后备官员为目的。
——摘编自董坤玉<中国古代教育史分期初探>
材料二        1904年1月清政府推出《奏定学堂章程》(摘编)

(1)根据材料一,概述从春秋战国到汉代中国教育的变化并简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评述1904年清政府的教育改革。

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孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响,伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德,不宣传神怪”,是超越基督教教义的最纯粹的道德;法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲,勿施于人”,分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是(  )

A.借助孔子道德反对基督教神学思想 B.利用中国道德政治批判西方现实
C.儒学与“理性”社会核心思想一致 D.宣传平等思想构筑近代社会理念
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  • 难度:未知

亚里士多德曾说过:“勇敢是怯懦和鲁莽的中道,一个人过度好胜就变成了鲁莽,过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”有类似思想的中国古代思想家是

A.老子  B.孔子
C.墨子  D.庄子
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高中历史春秋战国时期各国的改革试题