孝文帝改革前，北魏各种制度的建设有许多不够完善和欠缺之处，不包括
| A．基层政权组织 | B．赋税制度 |
| C．民族政策 | D．按人口分配土地 |
北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是
| A． | 抵制土地兼并 | B． | 促进人口增长 |
| C． | 增加财税收入 | D． | 稳定个体小农 |
古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语、弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得他们宠爱。这一情形最有可能发生在
| A． | 秦朝 | B． | 西汉 |
| C． | 唐朝 | D． | 北齐 |
《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是
| A．鲜卑族和汉族有共同的祖先 |
| B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝 |
| C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域 |
| D．鲜卑族和汉族风俗习惯相同 |
透过下图“北魏骑马武士陶俑”能获知
①北魏骑马武士纵横驰骋,骁勇杀敌的战争情景
②北魏是“马背上得天下”的政权
③北魏时陶瓷艺术水平高
④北魏时实行民族压迫政策
| A．①② | B．①②③ | C．③④ | D．②③④ |
北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是( )
| A．提高拓跋氏的政治地位 | B．改变鲜卑族的生活习惯 |
| C．确立北魏皇族的正统地位 | D．实现鲜卑族与汉族的平等 |
北魏前期，实行宗主督护之制。北魏孝文帝改革时，采纳给事中李冲建议，于太和十年(486)建立三长制，以取代宗主督护制。这一措施有利于（ ）
| A．缓和土地兼并 | B．促成社会分化 |
| C．强化社会控制 | D．发展商品经济 |
“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是
| A．商鞅变法 | B．北魏孝文帝改革 | C．王安石变法 | D．庆历新政 |
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地，来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。” 根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施的是
| A．秦始皇实行统一度量衡 | B．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．北魏实行均田制 | D．孙中山提出“平均地权、耕者有其田” |
孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度看，该制度的作用是
| A．缓和北魏的阶级矛盾 | B．促使鲜卑族从游牧转向农耕 |
| C．创立了新的政治制度 | D．推动各民族间的进一步交融 |
北魏孝文帝改革为中华文化的传承和延续注入了新的活力。下列评述正确的是（ ）
| A．采用均田制消除了土地兼并 |
| B．易姓改服促进了民族间的交往交融 |
| C．迁都洛阳，适应了游牧需要 |
| D．实行俸禄制，杜绝了官吏贪腐之门 |
魏晋以来，北方游牧民族入主中原，称汉人为“一文汉”，意思是汉人只值一文，可以随便杀戮。随着时间推移，游牧民族政权却纷纷采用汉制。这是因为（ ）
| A．推动经济发展 | B．缓和民族矛盾 |
| C．促进民族融合 | D．巩固政权根基 |
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