高中历史孝文帝改革的评价综合题

阅读下列材料，并结合所学知识，回答相关问题：
材料一 中国古代年雨量分布图

—竺可桢《中国五千年来气候变迁的初步研究》
材料二 五胡乱华是一个贬义词，五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。
——苏秉琦《中国文明起源新探》
材料三 文炳拜稽首曰：“今南方已平，臣无所效力，请事北边。”帝曰：“朕召卿，意不在是也。竖子盗兵，朕自抚定。山以南，国之根本也，尽以托卿。卒有不虞，便宜处置以闻。中书省、枢密院事无大小，咨卿而行，已敕主者，卿其勉之。”
——《元史•董文炳传》
（1）根据材料一、三并结合所学知识，指出入主中原后孝文帝改革与忽必烈改制的共同原因，并分别指出其重大制度创新。
（2）根据材料二、三并结合北魏和元朝历史，分析草原民族对中华民族发展所做出的贡献

孝文帝改革
材料一 （北魏孝文帝下诏）“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或因饥馑以弃业，或因灾贫而流亡。仓廪不足，租调难持，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑，兴富民之本。                                     
─《魏书•高祖纪》
材料二 诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐还者听逐空荒……诸宰民之官（各地的地方长官）各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐如律。
─《魏书•食货志》
材料三

    图13 北魏文官汉服俑              图14 汉人胡食图
材料四 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《隋唐政治制度史》
（1）材料一反映了孝文帝改革前怎样的社会问题？为解决这些问题，孝文帝采取了哪一改革措施？它能抑制“富强者并兼山泽”吗？为什么？

阅读下列材料：
材料一 魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用开之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”                                       ───《魏书》
材料二 北魏时一位皇帝决心把都城迁到洛阳，但迁都的决定遭到许多鲜卑贵族的反对。于是，公元493年，这位皇帝以南征为名，亲率二十万大军南下。一路上秋雨连绵，道路泥泞，长途跋涉的鲜卑贵族和官兵们疲惫不堪，到洛阳后不愿意继续前进了，于是这位皇帝趁机说，行军中途，怎么可以无功而返？如果不愿意继续南征，可以先定在此，以后再做南征的打算！于是宣布定都洛阳，次年正式迁都。
材料三 南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了洛阳经济、文化兴盛的景象后，感慨地说“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”
请回答：
（1）根据材料一回答北魏孝文帝迁都的原因？ 
（2）材料二给我们什么样的启示？
（3）材料三说明了什么？

阅读下列材料，回答问题
材料一 阅读下列两幅图片

图一

图二
（1）  结合上面地图和相关资料信息，归纳北魏孝文帝迁都洛阳的原因。
材料二 阅读下列材料
唐贞观八年（634），（松赞干布）遣使赴唐沟通关系。……亦遣使赴唐求婚。（唐太宗）遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。
唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。
松赞干布的一生，功绩卓著。……他将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代；沟通了与内地唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立，奠定了坚实的基础，做出了巨大贡献。
（2）上述两则材料所反映的历史事件，都产生了重大影响；通过分析对比，概述两者在影响方面的异同点。
材料三 阅读下列材料

这张路透社播发的照片显示，3月14日, 在拉萨市，一名右手持铁链的不法分子在焚烧中国国旗，另一名不法分子手持长刀。新华社发
08年3月14日，拉萨发生打砸抢烧事件。事后查明，这天，不法分子纵火300余处，拉萨908户商铺、7所学校、120间民房、5座医院受损，砸毁金融网点10个，至少20处建筑物被烧成废墟，84辆汽车被毁。有18名无辜群众被烧死或砍死，受伤群众达382人，其中重伤58人。拉萨市直接财产损失达24468.789万元。 ……根据目前掌握的情况，这起严重的暴力犯罪事件是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动的，是由境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的。
（3）西藏问题由来已久。综合分析上述材料，你认为应如何解决？

人类社会自产生以来，改革就与社会进步相伴而生。其中梭伦改革、商鞅变法与孝文帝改革是中外古代改革中成功的典型。阅读下列材料：
材料一
   
图一梭伦在改革前展开辩论            图二 商鞅舌战图
材料二 黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她倍受奴役，而今已重获自由。许多被出卖的人们，……我都使他们获得解放！
材料三

材料四 魏亡之祸，成于六镇；轻薄六镇，实自太和。夫变夷从夏，人孰不以为美？至一家门户紧切利害，乃忽弃不顾，可乎？然则自古公禀父陶复陶穴，至于岐有夷之行，彼累积而后成，非文胜其质也。……迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌忽累世安乐之余，经始百年荒榛之地，一事不成，旧业尽弃，欲以何为？嗟夫！孝文诚非玩岁月而苟目前者；及其昧先后，失名实，不安于而眩其末，则好治与念乱同科，可不悲哉！
——《魏书》卷三十四《习学记言序目》
回答：
（1）根据以上材料，结合所学知识，指出梭伦改革、商鞅变法和孝文帝改革的性质分别是什么？
（2）材料二、三、四分别反映了梭伦、商鞅、孝文帝改革的什么内容？
（3）你认为材料一、四所揭示的现象出现的共同原因是什么？为此，作为一名改革者应坚持何种态度？
（4）结合所学知识，你认为以上改革能够推动社会进步的共同因素有哪些？

阅读下面的材料，回答问题。
汉族人对外来民族的影响颇为深远，影响到他们选择由他们统治的王朝的名称。在拓跋族选择魏作为他的帝国名称时，他们同样也按照其他的野蛮民族建立王国时借用中国帝国的名称来给自己的王朝命名。并且，从魏国建立时，北魏统治者们就开始把汉族的贵族们作为他们的顾问。他们开始种田定居生活，并且建立中国式的官僚机构来管理他们占有的领土，这仅仅只是他们大规模汉化的前奏。
这些事情是在没有计划下发生的，但是在公元471年，在孝文帝控制王权时，北魏开始有计划地实行汉化政策；在宫廷中使用汉语，拓跋贵族的服饰汉化，采用汉人的风俗习惯，使用汉族人的姓氏。他也鼓励拓跋贵族与汉族人通婚。为增加汉人对拓跋贵族的尊敬，孝文帝颁布政令，允许拓跋族人与汉族贵族为同等地位。孝文帝最大的汉化措施是迁都，他把都城从北部迁到中国的中心城市洛阳。他重建了在公元311年被匈奴族劫掠并抛弃的都城洛阳，在公元493年和494年，他把宫廷迁到洛阳。
——《人类文明史图鉴丛书》
（1）材料反映了拓跋氏政权什么样的发展趋势？这一趋势反映了中国古代社会发展有何规律？
（2）材料中反映的汉化措施有何作用？

阅读下列材料
材料一 九年（公元485年），下诏均天下民田：诸男夫十五以上，授露田四十亩，妇人二十亩，……以供耕作……于是海内安之。——《魏书·食货志》
材料二 高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者。于是定都洛阳。——《魏书·李冲传》
材料三 魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改娃元氏。诸功臣旧族自代(按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带)来者，姓或重复，皆改之。”——《资治通鉴》
请回答：
（1）材料一反映了北魏孝文帝怎样的改革措施？其实行的前提是什么？有何积极作用？
（2）材料二反映了哪一历史事件？高祖这样做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎样的实质问题？
（3）材料三中诏令提出了什么改革？从材料中找出这一改革的论据是什么？
（4）商鞅变法和孝文帝改革中都有一些对后世有着深远影响的开创性举措，试就经济方面的措施加以说明。

指导政治社会改革总是困难的，尤其是当改革牵涉到统治者本民族切身利益时，其难度及危险更是足以吓退大多数改革者。从这个意义上而言，北魏孝文帝改革确是历史上罕见的事例。阅读下列材料：
材料一 恩格斯说:“在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’；他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”
材料二 北魏孝文帝亲政后，进一步推行改革，其改革的重点转向民族政策。孝文帝是没有民族成见的皇帝，他曾说：“皇帝经常犯的毛病在于不能处心公平、诚意待人。如能做到这两点，则胡、越之人都可以做兄弟。”
请结合所学知识，回答：
（1）据材料一，扼要概述北魏孝文帝在政治、经济、文化方面的改革措施，阐释改革后鲜卑族在社会制度、生产方式、风俗习惯方面发生的根本性变化。
（2）据材料二，指出孝文帝的民族观，结合所学知识，谈谈孝文帝推进民族政策改革的重大意义。

“迁都洛阳”是北魏孝文帝推行“汉化”改革的一项重要举措，阅读下列材料回答问题：
材料一：腾（孝文帝）以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲运通四方。
——《魏书·成淹传》
材料二：孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。
——《魏书·习学记言序目》
材料三：今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。
——《魏书·列传第七中》
材料四：若南徒，则种人不满诸州之地，参居楱林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣！                       ——《廿二史札记·崔浩传》
请回答：
（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见，即赞成派与反对派，为论证这两派意见应分别使用上述哪些材料？除迁都外，北魏政权“行汉法”的举措还有哪些？
（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点是什么？并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。

阅读材料,回答下列问题。
材料一  时民饥困，豪右多有占夺，  (李)安世乃上书…高祖深纳之，后均田之制起于此矣。……初，百姓成以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，计省昔十有余倍。于是海内安之。  
----《魏书·食货志》
材料二 就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开来。以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。
------《飘逝的岁月一一中国社会史》
材料三19世纪后半期日本资本主义发展的状况

材料四  1868年4月的一天，日本东京的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基”。这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
《历史上重大改革回眸》(人教版)
(1)材料一中北魏孝文帝改革的主要措施是什么? 援引材料说明孝文帝采取这一措施的原因和影响。(3分) 你对这一措施的影响还有哪些补充阐述?  (3分)
(2) 材料二反映了什么现象? 据此分析北魏孝文帝改革对北方社会的影响和对中国历史发展的影响。(3分)
(3)透过材料三，你能获得哪些重要信息?(4分) 日本近代化的特点有哪些?(2分)
(4)依据材料三、四，结合所学知识，分析日本明治维新取得成功的原因。(2分)

（本题共20分）材料一：孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”                                         ——《魏书?高祖记》
材料二：北魏的疆域及迁都示意图

材料三：孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较，
 
（1）从材料一中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了什么影响？
（2）根据材料二《北魏的疆域及迁都示意图》，结合地理、政治、经济、历史等因素，分析北魏孝文帝为何选择洛阳为新都? 其直接目的和根本目的分别是什么？
（3）从政治、经济和文化三个方面分析北魏孝文帝改革的内容有哪些?有何作用和意义?

阅读下列材料
材料一 九年（公元485年），下诏均天下民田：诸男夫十五以上，授露田四十亩，妇人二十亩，……以供耕作……于是海内安之。
——《魏书·食货志》
材料二 高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者。于是定都洛阳。
——《魏书·李冲传》
材料三 魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改娃元氏。诸功臣旧族自代(按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带)来者，姓或重复，皆改之。”
——《资治通鉴》
请回答：
（1）材料一反映了北魏孝文帝怎样的改革措施？其实行的前提是什么？有何积极作用？
（2）材料二反映了哪一历史事件？高祖这样做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎样的实质问题？
（3）材料三中诏令提出了什么改革？从材料中找出这一改革的论据是什么？
（4）商鞅变法和孝文帝改革中都有一些对后世有着深远影响的开创性举措，试就经济方面的措施加以说明。

历史选作题（每题15分，在二题中任选一题作答，答题时请在答题卡对应位置作选答的题号。如果多作，则按所作的第一题计分。作答时请务必若写清题号）
【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 帝（孝文帝）日：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当回味降融。”
——摘自《北史·咸阳王禧传》
材料二 马丁·路德另一个突出的贡献是于1522年将《圣经》翻译成德文，对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教教徙团结在马丁．路德翻译的《圣经》的周围：雪且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的统一感……
——宋志轶《德意志文化教育的精神》
（1）合材科一和所学知识，简述孝文帝实行语言改革的时代背景，分析其改革在策略上的特点。
（2）结合马丁·路德的思想主张，分析他翻译德文《圣经》的原因。结合材料二和所学知识，比较孝文帝和马丁。路德在语言方面所做的努力产生的相似作用。
【选修4历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 用革命的暴力推翻清朝统治，是同盟会的基本主张。同盟会刚成立时，就确
定了组织国民军的规划，预拟了军政府的宣言。虽然在实践中，同盟会会员们对于如何进行武装斗争渐渐地有了不同的看法，但是，总的说来，当时凡属于资产阶级革命派的人都一致认为：要使中国摆脱受帝国主义列强宰割瓜分的命运，独立强盛起来，就必须推翻清朝政府，而要推翻清朝统治，只有实行武装斗争，没有别的道路可走。
——摘自胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料二“非暴力就是以积极的形式来对待一切生命的善良意志。非暴力就是纯粹我在印度教的经典中，在《圣经》和《古兰经》中都读到过它。”……“非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权利。”
——一摘自甘地《非暴力主义思想》
（1）材料一和材料二的主张有什么不同?根据材料及所学知识，分析造成这种差异的原因
（2）概括上述两种主张的共同本质，分别指出这两种主张对本国带来的积极影响。

材料一 太和九年（485年），孝文帝采纳赵郡汉族大族李世安的建议，颁布均田令。……丁男（15岁以上的男子）受露田40亩，妇女20亩；丁男受麻田20亩，不宜种桑的地方，丁男受麻田10亩，妇女5亩。奴婢与平民一样受露田和桑田，数量相同。耕牛每头受露田30亩，限4牛。所受露田，（注：露田基本上是无主荒地，需休耕轮作）凡两年轮作一次的加一倍，三年轮作一次的加两倍。……受田者年满70岁或死亡之后，其所受露田交还国家，并且不准买卖。桑田则不在还受之限，可以世代相传，在一定条件下也可以买卖。
——摘自詹子庆《中国古代史》
材料二 （太和）九年，（北魏孝文帝）下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受（露田）。……诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳，诸地狭之处，……乐迁者听逐空荒，不限异州俘郡，唯不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职）相付。卖者坐（处罚）如律。
——摘自《魏书•食货志》
回答：
（1）把北魏的均田令中鼓励农耕的措施概括提炼，逐条列出。（不得摘抄原句）
（2）分析说明北魏均田令中奴婢、耕牛受田与鲜卑贵族封建化的关系。

(历史上重大改革回眸)
阅读下列材料，回答问题。
材料一    (春秋)之义，内诸夏而外夷狄。…夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类。其心必异。戎狄志态．不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义．下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。
——摘自[西晋]江统《徙戎论》
材料二 自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳．始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛．人物殷阜。
——摘自[北魏]杨街之《洛阳伽蓝记》
材料三 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
(1)据材料一。指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(6分)
(2)据上述材料并结合所学知识，分析魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当对民族关系的认识。(9分)