马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话从本质上( )
| A．指出了基督徒的信仰途径 | B．找到了基督教的正道 |
| C．体现了新兴资产阶级的要求 | D．升华了欧洲启蒙运动的精神 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在( )
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指：
| A．“人皆上帝” | B．“因行称义” |
| C．“理性至上” | D．“人皆僧侣” |
“特来美修道院唯一的院规是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现( )
| A．禁欲主义 | B．英雄主义 | C．人文主义 | D．理性主义 |
（英）戴维·赫尔德认为，“并非仅仅是宗教改革引发的争斗对政治思想有着持久的影响。因为在路德与加尔文的教义中，包含着作为‘个人’的人所没有解决的核心问题。……它（新教教义）把个人从教会直接的‘制度支持’中解放出来，并在此过程中，进而激发了把个人看作‘自身命运的主人’的观念，这一观念成了后来政治思想的核心。”戴维·赫尔德在此强调宗教改革（ ）
| A．发展了人文主义 |
| B．引发了世俗政权与教权的争斗 |
| C．引发的争斗对政治思想的影响 |
| D．直接引发了政治制度变革 |
1517年，马丁•路德之所以发表《九十五条论纲》，究其根源是（ ）
| A．教皇派人到德意志兜售赎罪 |
| B．天主教会阻碍了德意志经济的发展 |
| C．教会在德意志大肆搜刮财富 |
| D．马丁•路德受人文主义的影响 |
罗马教皇保罗三世(1534—1549年在位)采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明( )
| A．保罗三世基本支持路德教派的改革 |
| B．天主教会采取适当措施缓解天主教危机 |
| C．天主教走上了与新教相融合的道路 |
| D．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标 |
有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是（ ）
| A．天主教 | B．路德教 |
| C．佛教 | D．加尔文教 |
德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是（ ）
| A．宗教改革时期 | B．文艺复兴时期 |
| C．启蒙运动时期 | D．工业革命时期 |
马丁·路德认为：“凡国家社会合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒从政、司法、照宪法及现行有效的法律治理政事、按律科罪、开正义之战、从军、订合法的契约合同、置产、官府吩咐起誓以及嫁娶等,均无不可行。”由此可见马丁·路德（ ）
| A．提出王权高于神权主张 | B．具有近代法治意识 |
| C．强调教会经济管理职能 | D．开启宗教改革大门 |
[美]菲利普李拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是（ ）
| A．因信称义否定了罗马教皇的原有权威 |
| B．统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚 |
| C．路德教适应了世俗王权的需求 |
| D．多种因素导致马丁.路德反叛罗马教廷 |
“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力，“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两面大旗……”以上材料所指的两场运动在本质上的相同点是（ ）
| A．都以复兴古典文化为旗帜 |
| B．都宣扬了资产阶级文化 |
| C．都对当时社会的发展起到了推动作用 |
| D．都受到封建势力的阻挠和破坏 |
路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点（ ）
| A．以人的无上价值否定了上帝的存在 |
| B．培育了精神生活中的个人自由倾向 |
| C．树立起了躬行勤俭的个人神职观念 |
| D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则 |
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