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高中历史

加尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦,这种学说实质上(    )

A.承认了现实生活中的等级秩序
B.为封建贵族特权辩护
C.带来世俗界上帝“弃民”的沉沦
D.推动早期资本主义的发展
  • 题型:未知
  • 难度:未知

马丁•路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张其意义在于(    )

A.否定了天主教会的作用及其神学权威
B.确立了“教随国定”的原则
C.否定了基督教长期传颂的教义
D.维护了德意志各阶层的利益
  • 题型:未知
  • 难度:未知

在宗教改革运动中,德意志人文学者伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。这一主张与马丁·路德的思想相似之处是(    )

A.激励人们积极进取发财致富
B.反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为
C.主张改革宗教否定教权至上
D.认为苦修和事功不能达到救赎的目的
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。……而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点(    )

A.要求废除天主教及其教会
B.使人获得灵魂自救的自主权
C.为资产阶级发财致富辩护
D.为资本主义社会描绘了蓝图
  • 题型:未知
  • 难度:未知

1519年,罗马教会的神学家约翰▪艾克同马丁▪路德在莱比锡展开大论战。在路德的攻势下,约翰▪艾克狼狈不堪地败下阵来。该“大论战”的主题可能是(    )

A.人性与道德的关系 B.禁欲主义与个性自由
C.“信仰得救”与教会救赎 D.理性主义与公民主权
  • 题型:未知
  • 难度:未知

在德国宗教改革的过程中,马丁·路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。下列对此贡献理解错误的是(      )

A.使德国人从此摆脱了罗马天主教会对《圣经》的解释权
B.开启了德国人自由阅读《圣经》,随意解释《圣经》的先河
C.推动了德意志民族的形成,为德国后来的统一提供了有利条件
D.有利于德国民族语言的形成,促进了德国近代文化的崛起
  • 题型:未知
  • 难度:未知

“我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。……而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点(     )

A.要求废除天主教及其教会
B.使人获得灵魂自救的自主权
C.增强了宗教改革引发的信仰苦恼
D.表达了对民主政治的向往
  • 题型:未知
  • 难度:未知

十六世纪法国思想家蒙田认为,“对现实利益的追求是人的自然欲望”。此观点:

A.旨在反对宗教神学的神创说 B.反映了理性主义的兴起
C.适应了新兴资产阶级的需要 D.推动了自然科学的勃兴
  • 题型:未知
  • 难度:未知

马克思在评论某一历史人物时说:“他把僧侣变成了世俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是

A.苏格拉底 B.但丁 C.马丁·路德 D.洛克
  • 题型:未知
  • 难度:未知

托马斯•潘恩说过我:“相信一个上帝,没有其它的”,但“我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、基督教和我所知道的任何教会所宣布的信条。我自己的头脑就是我自己的教会。”这表明他(    )

A.主张一神论
B.主张信仰得救
C.主张人类对上帝的信仰是合乎理性的
D.主张信仰自由
  • 题型:未知
  • 难度:未知

文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动,两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论,正确的是(    )

A.宗教改革是为了实现信仰自由
B.文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌
C.天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用
D.世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护
  • 题型:未知
  • 难度:未知

那时(16世纪初),宫廷生活日益变得活跃,对文化方面的兴趣增加。宫廷成为聚集财富、资助文艺活动和发表言论的重要场所,在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。宫廷生活的“活跃”,明显受影响于(    )

A.宗教改革的冲击 B.罗马教皇的感召
C.人文主义的传播 D.启蒙运动的开展
  • 题型:未知
  • 难度:未知

路德一再激烈攻击理性,以《圣经》的名义斥责哥白尼,他坦率承认,以理性的观点来看,基督教的许多预料推测都是荒谬的;加尔文宣扬人类自初生来就是道德上无力的,而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明(   )

A.新教崇尚人文而非理性 B.科学与宗教信仰水火难相容
C.新教与旧天主教无区别 D.改革后的新教坚持信仰至上
  • 题型:未知
  • 难度:未知

某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图,其反映的是西欧

A.王权演变 B.教权演变 C.资产阶级力量变化 D.市民权力变化
  • 题型:未知
  • 难度:未知

1967年马丁•路德荣登《时代周刊》封面,目的是褒扬马丁•路德对人类进步所作的贡献。马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面,较之文艺复兴有巨大的进步,这主要体现在他将思想解放的领域扩展到(  )

A.下层人民群众 B.上流社会 C.骑士阶层 D.知识阶层
  • 题型:未知
  • 难度:未知

高中历史俄国彼得一世的改革选择题