其实，对王权的依附只是资产阶级的权宜之计，一旦他们的羽翼丰满起来，便会把王权当作攻击的对象而加以抛弃。下列事件符合材料观点的是（ ）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．英国的光荣革命 |
“工业革命改变了英国的社会结构，经济的持续增长造成中等阶级与工人阶级力量的壮大，贵族、大地主的地位与经济实力都大为下降了，但他们仍把持政治权力，造成权力分配与社会力量对比高度脱节的状态。”为了解决这种“状态”，英国在政治上（ ）
| A．发动光荣革命，与新贵族阶层妥协 |
| B．颁布《权利法案》，确立了议会主权 |
| C．建立内阁机构，限制国王的行政权 |
| D．改革议会制度，中等阶级更多参政 |
下表据马啸原《西方政治制度史》编制。据该表分析英国议会制度改革的主要特点是( )
| 时间 |
结果 |
| 1832年以前 |
5%成年人有选举权，绝大多数是贵族 |
| 1832年 |
中产阶级获得了选举权 |
| 1867年 |
城市工人有了选举权 |
| 1872年 |
施行秘密投票 |
| 1884年 |
农村工人有了选举权 |
| 1918年 |
男子21岁，女子30岁获得选举权 |
| 1928年 |
21岁以上的男女公民均获得选举权（除精神病人、国王、正在服刑的犯人） |
A.社会阶级结构的变化 B.民主进程呈现渐进性
C.实现了选举权利平等 D．政治经济发展的结果
18世纪中叶，一位英国内阁成员在议会发言中说：“诸位都知道，媾和与开战的权力是由国王掌握的……我们的宪法始终表明，国王在决定和平与战争时有权利让议会参与，也有权利不让议会参与。没有哪位明智的国王真的会冒险不让议会参与。”这表明在当时的英国
| A．光荣革命成果受到侵蚀 | B．立宪政体未能阻止国王专权 |
| C．国王仍旧保留某些名义权力 | D．内阁依旧为国王所控制 |
西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国2000多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性，遵循父系单系世系的原则。造成中西这种差异的主要成因是（ ）
| A．欧洲女权至上的传统 | B．中国宗法制的传统 |
| C．专制权力的强弱不同 | D．经济发展水平的差异 |
19世纪30年代，英国议会曾对工厂用工问题、工人的劳动时间等问题进行了一系列社会调查，并于1833年颁布《工厂法》等法律。这说明当时的英国（ ）
| A．1832年议会改革激化了社会矛盾 |
| B．工业革命的完成带来了严重的社会危机 |
| C．议会通过立法干预社会经济和生活 |
| D．工人阶级成为独立力量登上了历史舞台 |
“如果把1688年前后的历史变化联系起来看，谁也无法否认它是英国政治制度史上的一次以政变为形式的革命，而且视野拉越长，其革命性就越明显。”这种革命性主要表现为，英国（ ）
| A．减少了因国家社会转型而带来的社会动荡 |
| B．结束了封建专制王权开启了议会制共和国 |
| C．推动了从传统社会向近代民主社会的转变 |
| D．政治变革为工业化时代的到来奠定了基础 |
英国人称“从摇篮到坟墓都可得到保护”指的是（ ）
| A．英国提供人民充分的自由 |
| B．完善的社会福利制度 |
| C．皇家军队为国民提供安全保障 |
| D．大规模国有化政策实施 |
18世纪的英国，只有国王和议会才能够授予公司特许……但是，19世纪中叶以后，国家对企业的设立逐渐摒弃特许主义，企业的设立已经相当自由，只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准，企业就可以设立。这反映了
| A．资本主义国家经济竞争加剧 |
| B．生产力发展推动生产组织形式演变 |
| C．工业革命推动经济思想变化 |
| D．科学技术进步改变了国家经济职能 |
“英国‘光荣革命’在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制‘控制者’的办法。”这里的“办法”具体是指
| A．发动宫廷政变 | B．剥夺国王立法权 |
| C．实行民主共和制 | D．控制“行政专制”的办法 |
王希在《原则与妥协》中指出：利用宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协；谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得以修正，使新的宪法原则和实践得以产生，宪法的生命力因此小断得到更新，成为一部“活着的”宪法。该材料反映的是
| A．代议制民丰 | B．总统制政体 | C．两党制特色 | D．联邦制机制 |
18世纪中叶英国政治家威廉·庇特说：“最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威，风可以吹进这所房子……但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马不敢进入这间门槛已经破烂的房子。也就是‘风能进，雨能进，国王不能进’。”这表明英国政 治制度的精髓是（ ）
| A．法治至上 | B．分权制衡 |
| C．责任内阁 | D．虚位君主 |
约翰·弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道:“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役,那么在人民势力压倒暴君的地方,为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢? 如果昏君的暴政是从上帝那里来的,那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的?” 弥尔顿的上述言论
| A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 |
| B．确立君主立宪制建立的必然性 |
| C．肯定“君权神授”的合理性 |
| D．宣传基督教神权存在的必要性 |
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