孙中山就任临时大总统誓词：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，取民之公意，文实遵之。以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民”。该誓词主要表明了孙中山（ ）
| A．践行三民主义的决心 |
| B．任职临时大总统的迫切愿望 |
| C．让位于袁世凯的必然性 |
| D．作为资产阶级革命领袖的妥协性 |
孙中山在1921年3月说，当年“因社会主义底学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张（ ）
| A．调和劳资关系 | B．生产资料收归国有 |
| C．没收外国资本 | D．合理分配社会财富 |
《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也，南北相攻，皖直交斗，滨蜀不靖，犹如诸侯相侵伐也。”这一时局出现在（ ）
| A．太平天国运动时期 |
| B．义和团运动时期 |
| C．辛亥革命时期 |
| D．北洋军阀统治时期 |
南京临时政府在1912年3月颁布了《公司条例》、《证券交易所法》、《商人通例》等法规，涉及生产、交换、分配、消费和政府管理等领域。在全国工商会议上，工商界代表对公司注册章程、商标法、商会法等提出了许多建议和要求，工商部在制订相关法规时，均有所采纳，并在参考西方有关法规的基础上，较多地注意了本国状况。这反映了当时
| A．北洋军阀加强了对民族工商业的控制 |
| B．《临时约法）鼓励发展资本主义工商业 |
| C．社会转型过程中近代法治制度的逐步建立 |
| D．民族工商业占据中国杜会经济的主导地位 |
孙中山是一位奇特的人物，他并不是上流社会的文人。他13岁来到美国投靠哥哥在一所教会寄宿学校读完了中学。之后，他曾获得医学学位。总之，他受的教育是很好的，他完全可以凭着这点获得地位和财富；但他却同穷人在一起，总是为穷人的福利牵肠挂肚。这些经历（ ）
| A．为他将来提倡的民生主义奠基 |
| B．增加了他反对清政府的决心与勇气 |
| C．注定了他要学习美国三权分立的政治模式 |
| D．为国民革命运动埋下伏笔 |
孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为（ ）
| A．《约法》未能体现资产阶级意愿 |
| B．资产阶级革命时机未成熟 |
| C．三民主义思想不符合当时的国情 |
| D．《约法》被毁有其必然因素 |
1926年7月4日，国民党中央通过的宣言中说：“居今日之中国，除少数军阀、官僚、买办、财阀之外，全国人民入则有老弱待哺之忧，出则无立业谋生之地，行则逢掳身丧命之变，居则罹举家冻馁之祸，灾害深于水火，困苦甚于倒悬，凡此皆帝国主义之侵略及卖国军阀之窃权之所致也。”为此，国民政府（ ）
| A．召开国民党一大 | B．成立广州国民政府 |
| C．整编国民革命军 | D．发动北伐战争 |
据溥仪《我的前半生》载：一天，在散朝路上，那位袁（袁世凯）罢官时曾去慰抚的世续指着自己脑后的辫子问袁：“大哥，你对这个打算怎么办？”袁肃然答道：“放心，我还是很爱惜它，总要设法保全它！”这主要说明（ ）
| A．辛亥革命的胜利果实即将不保 |
| B．袁世凯是彻头彻尾的顽固派 |
| C．革命的冲击使旧官员无所适从 |
| D．守旧势力极力维护传统文化 |
中国大地从南到北、从珠江三角洲到长江三角洲，处处燃烧着革命的火焰，使“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就”。这一“革命的火焰”（ ）
| A．促进了国共两党进一步合作 |
| B．完成了民主革命任务 |
| C．实现了孙中山的革命目标 |
| D．动摇了帝国主义统治中国的根基 |
辛亥革命爆发后，美国某报报道：“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一个联邦共和国，由在欧美留过学的具有西方观念的人任领导，日本将不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是（ ）
| A．临时政府基本按照美国政体原则架构 |
| B．革命成功后建立了一个联邦共和国 |
| C．中国超过日本成为亚洲最西化的国家 |
| D．民国临时大总统都有西方民主观念 |
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。 至其实质如何，都非所问。”这说明
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 |
| B．新文化运动具有历史必要性 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 |
| D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
“向西方学习，寻求变革的思想解放潮流，大体经历了19世纪四十到六七十年代器物技艺——19世纪末到20世纪初的社会制度——20世纪早期的文化心理三个层次”，对应上述三个层次的实践活动表达最准确的是（ ）
| A．新文化运动——戊戌变法、辛亥革命——新思想萌发 |
| B．新思想的萌发——洋务运动——辛亥革命 |
| C．戊戌变法——辛亥革命——新文化运动 |
| D．洋务运动——戊戌变法、辛亥革命——新文化运动 |
中国大地从南到北、从珠江三角洲岛长江三角洲，处处燃烧着革命的火焰，使“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就”。这一“革命火焰”（ ）
| A．促进了国共两党进一步合作 |
| B．完成了民主革命任务 |
| C．实现了孙中山的革命目标 |
| D．动摇了帝国主义统治中国的根基 |
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