有人说：“100年前，武昌的枪声埋葬了一个旧时代；100年后，新时代一直还在路上。”这里的两个“时代”分别是指
| A．封建社会、社会主义社会 | B．君主专制、人民民主 |
| C．近代工业化、社会主义现代化 | D．闭关锁国、改革开放 |
孙中山先生认为中国虽四万万之众，实等于一盘散沙，民众对国事毫不关心，国家民族观念相当薄弱，只知有自己不知有国家，不能团结。导致这一现象出现的主要原因是（ ）
| A．中国自古即以天朝上国自居，人民无法产生国家认同 |
| B．人民“天高皇帝远”的心态，喜明哲保身而不涉政治 |
| C．封建家长制专制统治下，人民无从辨识国家问题 |
| D．列强对中国采取挑拨与分化，使人民彼此猜忌 |
“人间处处倡民主，天上谁人奉玉皇。一朵红云旗五色，惊传飞艇上天堂。”这一情景最早可能出现于
| A．戊戌维新时期 | B．辛亥革命时期 |
| C．新文化运动时期 | D．抗日战争时期 |
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和，……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它（ ）
| A．宣告中国君主专制制度的终结 | B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 | D．宣告南京临时政府的成立 |
有学者认为，改订新约运动取消了帝国主义在不平等条约中的一些特权，某种程度上实现了关税自主，收回了一部分法权、租界和租借地，签订了近代以来第一批相对平等的新约，是此前历次收回主权运动成绩最大的一次。这场运动的发起者是
| A．大清政府 | B．南京临时政府 |
| C．北洋政府 | D．南京国民政府 |
南京临时政府成立和中华人民共和国成立反映了中国近现代史上两次历史性的巨变，对两次巨变共同点的认识正确的是（ ）
| A．成为中国民主政治发展的新起点 |
| B．改写了半殖民地半封建的历史 |
| C．推翻了两千多年的封建制度 |
| D．结束了封建君主专制政体 |
黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说：社会风俗人心，从某些部分看来，辛亥以后和以前大大改变了。所有卑贱、颓废、放荡行为，有些少了，有些完全消灭了……总之，辛亥革命无数头颅换得来的，除推翻封建帝制以外，广大民众的体格、品格相当提高了。文中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是
| A．民主共和观念深入人心 | B．中国社会制度发生重大变化 |
| C．促进中国教育的近代化 | D．社会生活领域出现重大变化 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 |
| B．扩张国营经济，发展民族工业 |
| C．主张节制资本，促进社会公平 |
| D．强调国家垄断，反对自由竞争 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
1912年2月孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”。导致孙中山得出这一结论的直接依据是（ ）
| A．武昌起义的胜利 | B．中华民国的成立 |
| C．《临时约法》颁布 | D．清帝下诏退位 |
1912年4月孙中山访察武汉后说：“以南皮（张之洞）造成楚材，颠覆满祚，可谓为不言革命之大革命家。”这表明当时孙中山已经认识到
| A．湖北新军是辛亥革命的第一推手 |
| B．辛亥革命是一次成功的全民革命 |
| C．长期社会变革推动了武昌起义爆发 |
| D．部分洋务派官员转向了反清革命 |
民国初年，人民开始在公开的场合畅谈国事，对政府的决定、法令进行监督，“无分伦类，皆托义于公民。辄日，共和政体，用人行政，上官不能专也”。这反映了
| A．中国已经建立了民主的政体 |
| B．全国人民参政议政意识高涨 |
| C．革命后民主思想渐人人心 |
| D．人民主权在中国已基本实现 |
旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党(清朝贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
试题篮
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