辛亥革命后建立了民主共和国，但此后专制政权又相继建立。可为这一历史现象提供较合理解释的是( )
| A．专制殿堂的崩坍，中华民国的成立，民主法令的公布，《临时约法》的颁发 |
| B．民国初年，“政党群兴，党争随起” |
| C．民国元年，政党政治、议会政治高唱入云，党团林立，五彩缤纷 |
| D．虽然今日之共和，第有其表而已。人民既乏国民之常识，而于风俗习惯犹未改革 |
辛亥革命爆发后，美国某报报道称：“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一个联邦共和国，由在欧美留学归国的具有西方观念的人任领导，日本将不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符合的是（ ）
| A．临时政府基本按照美国政体原则构架 |
| B．革命成功后建立了一个联邦共和国 |
| C．中国超过日本成为亚洲最西化的国家 |
| D．民国临时大总统都有西方民主观念 |
孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（ ）
| A．纯粹学习西方民主思想 |
| B．侧重借鉴美国共和制度 |
| C．以推翻满清帝制为目标 |
| D．汲取了古代的民本思想 |
黄炎培在《我亲自经历的辛亥革命》中说，社会风俗人心，从某些部分看来，辛亥以后和以前大大改变了。所有卑贱、颓废、放荡行为，有些少了，有些完全消灭了。……总之，辛亥革命无数头颅换得来的，除推翻封建帝制以外，广大民众的体格、品格相当提高了。材料中黄炎培认为辛亥革命的主要意义是
| A．改变了中国的社会制度 |
| B．使民主共和观念深入人心 |
| C．社会生活领域出现重大变化 |
| D．促使中国教育的近代化 |
武昌起义后，黎元洪被起义军从床下拉出来推到湖北省都督的位置，被后人称为床下都督。这一典故最能说明（ ）
A．辛亥革命不彻底，旧官僚混入革命
B．武昌起义的发生具有偶然性
C．武昌起义准备不充分
D武昌起义的队伍是乌合之众
叶圣陶在一则日记中写道：“课毕阅读报纸，见专电栏中有云：武昌已为革(命)党所据，新军亦起而相应……从此而万恶之政府即以推倒，亦未可知也。”日记中的“万恶之政府”指( )。
| A．清政府 | B．南京临时政府 |
| C．北洋政府 | D．南京国民政府 |
孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是
| A．“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之” |
| B．“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功 |
| C．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” |
孙中山在1912年元旦的临时大总统宣言书中郑重宣布：“国家之本，在于人民，合汉满蒙回藏诸地为一国，即合汉满蒙回藏诸族为一人——是曰民族统一。”确切地说，这一论断（ ）
| A．提升了民族力量 | B．凝练了民族精神 |
| C．增强了民族认同感 | D．推动了民族繁荣 |
“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时( )
| A．革命的主要目的是移风易俗 |
| B．民族主义思想已影响到民众 |
| C．民族区域自治思想深入人心 |
| D．反对帝国主义成为思想主流 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 |
| B．扩张国营经济，发展民族工业 |
| C．主张节制资本，促进社会公平 |
| D．强调国家垄断，反对自由竞争 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
1912年2月孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”。导致孙中山得出这一结论的直接依据是（ ）
| A．武昌起义的胜利 | B．中华民国的成立 |
| C．《临时约法》颁布 | D．清帝下诏退位 |
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