孙中山曾说过：“谓袁不可信，但我因而利用之，使推翻二百六十年贵族专制之满洲，则贤于用兵十万，纵其欲继满洲为恶，而基础已经远不止如前，覆之自易，故今日可先成一圆满之段落。”从中可看出孙中山
| A．将建立共和制度的希望寄托在袁世凯的身上 |
| B．利用袁世凯推翻清王朝，走和平发展的道路 |
| C．认识到唤醒民众的重要性，使民主共和观念深入人心 |
| D．认为民族革命任务已完成，准备建立资产阶级共和国 |
阅读下列材料：
材料一 商业的发展使得种植葡萄和橄榄比种粮食更有利可图，结果产生了新的富户，但又使那些不能投资葡萄因或橄榄因的农民陷入贫困。贫困的农民由于还不清债务而沦为半奴隶状态，显然几乎就要反叛。贵族统治者为制止这场阶级间的战事，便宣布紧急将权力交给一个名叫梭伦的商人。
——罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料二 “法令出一”“别黑白而定一尊”……“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三 政治制度……纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料四 著名学者约瑟夫，奈这样评价：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……”某学者也感慨：“中国改革开放的成功，恰恰是没有采用西方民主模式才取得的。”
——摘选自《人民日报》
请回答：
（1）据材料一概括古希腊当时的社会状况。上述状况导致古希腊产生了怎样的政治体制？
（2）材料二描述的古代中国政治体制与古希腊有何不同？指出古代中国政治体制产生的经济根源。
（3）材料三表达的主要观点是什么？结合19世纪末20世纪初中国近代史上的1例加以说明。
（4）材料四中中国“特殊的民主方式”有何具体表现？与近现代西方民主政治的本质区别是什么？
（5）综合上述材料，你对人类政治体制的发展有何认识？
1911年12月，孙中山说：“谓袁世凯不可信，诚然，但我因而利用之，使推翻二百六十余年贵族专制之满洲，则贤于用兵十万。纵其欲继满洲以为恶，而其基础己远不如（清政府），覆之自易，故今日可先成一圆满之段落。”这说明孙中山
| A．追求和平建国之路 | B．被袁世凯表象迷惑 |
| C．革命策略有合理性 | D．圆满完成革命任务 |
阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留剃就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令” ，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二 戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”“蓄发”之争所代表的政治含义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”的主张和行动的出发点有何不同？清朝以来辫发的变化体现了怎样的时代变迁？
中山装是近代中国出现的一款服饰，辛亥革命后广泛流行，成为中国男性的标准服装。下列有关中山装的表述正确的是( )
①它体现了中西合璧的特点
②它产生以后就广受中国人的欢迎
③它的出现反映了中国社会政治的变革
④它的流行完全是人们出于对孙中山的敬仰
| A．①② | B．②③ |
| C．③④ | D．①③ |
陈旭麓先生认为，辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府，构成了近代中国民主革命的三次高潮。关于这“三次高潮”的说法，正确的是
| A．领导阶级和革命前途根本一致 |
| B．革命结果与指导思想根本一致 |
| C．革命性质和革命任务基本一致 |
| D．革命对象和革命领导基本一致 |
有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是
| A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
近代以来，中华民族呈现出在内忧外患的形势中依然昂然奋起的特征，典型事件见下表：
| |
领导阶级 |
斗争纲领或指导思想 |
重大事件 |
| 19世纪中期 |
农民阶级 |
平均主义 |
太平天国运动 |
| 19世纪末 |
资产阶级 |
兴民权、君主立宪 |
维新变法运动 |
| 19世纪末20世纪初 |
农民阶级 |
扶清灭洋 |
义和团运动 |
| 20世纪初 |
资产阶级 |
三民主义 |
辛亥革命 |
从发展演进的角度看，对上述事件概括正确的是
A.两大阶级的斗争目标趋向一致
B.都始终将自由作为奋斗目标
C.经历了由反侵略到民主的转变
D.世纪之交出现了反侵略的高潮
“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”与这段话最吻合的一段历史时期是
| A．洋务运动时期 | B．戊戌变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．五四运动时期 |
阅读下列材料，回答问题
材料一 臣(指汤若望)自大西洋八万余里航海来京……阐扬天主教为本……前朝(明朝)故帝，令修历法。修历所用书籍，测理天象仪器，由西洋来者甚多。
—— 摘编自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏(1644年)
宁可使中夏(中国)无好历法，不可使中夏有西洋人。
—— 反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论(1664年)
材料二 辛亥鼎革后，民国纪元，改用泰西历法(阳历)，一以趋世界之大同，一以新国人之耳目，意至善也。
—— 陈振先《送旧历文》
材料三 而民间于祖宗忌辰，自己生日，均必不肯改易，且亦与政体无干。况蜒人之于潮水，农夫之于耕植，尤有绝大关系，必不忘也。
—— 1930年1月7日《盛京时报》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识概括指出，你从中能获得哪些历史信息？
（2）辛亥革命后，阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识，概述其历史背景。
（3）材料三对改行阳历持何态度？请依据材料三并结合所学知识，论证民间仍然使用旧历(农历)的合理性。
有史学家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是（ ）
| A．传统文化向近代文化的转型 |
| B．技术、制度、文化渐次转型 |
| C．由农耕经济向工业化的飞跃 |
| D．政治上由专制向民主化转变 |
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