1911年11月,严复在致英国《泰晤士报》记者莫理循的信中,指责“推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的,缺乏某些常识”,“根据文明演进的规律,最好的办法是拥有一种较高形式的政府,即保留君主制,以适当的宪法条款加以约束。”这反映出严复 ①反对在中国实行共和政体 ②赞同在中国实行君主立宪 ③与革命党人分属不同的阶级 ④思想符合当时历史发展潮流
A.①③④ | B.①②③ | C.②④ | D.①② |
在中国近代史上,各阶层一直在内忧外患中寻找着强国御辱之道。其中农民阶级发起的有太平天国运动和义和团运动;资产阶级发起的有维新变法运动和辛亥革命。从社会发展演进的角度看,对上述事件概括正确的是
A.两大阶级的斗争目标趋向一致 | B.都始终将自由作为奋斗目标 |
C.经历了由反侵略到求民主的转变 | D.世纪之交出现了反侵略的高潮 |
宣统皇帝的退位诏书写道:“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣,拂兆民之好恶?” 这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书,也被称为新时代开始的一个重要见证,是因为它( )
A.宣告中国君主专制制度的终结 |
B.标志资产阶级共和政体的确立 |
C.意味着资产阶级革命的胜利 |
D.宣告南京临时政府的成立 |
孙中山接受中国共产党反帝反封建的主张,最主要体现在( )
A.同意改组国民党 |
B.同意以党内合作的方式与中共合作 |
C.召开国民党一大 |
D.重新解释了三民主义 |
“中华民国之主权,属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念
A.得民心者得天下,失民心者失天下 |
B.水能载舟,亦能覆舟 |
C.普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣 |
D.天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐 |
辛亥革命爆发后不久,孙中山指出:“(中国)每省对于内政各有其完全自由,各负其统御整理之责;但于各省上建设一中央政府,专管军事、外交、财政,则气息自连贯矣。”此语表明孙中山( )
A.汲取分权制衡的思想 | B.放弃民主共和的道路 |
C.主张三权分立的原则 | D.认同自由平等的观念 |
二十世纪初,《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派,十年来之变法派,五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国( )
A.政党力量多元化 | B.政权更替频繁 |
C.社会思潮演进加快 | D.民主革命进程加速 |
费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃,因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”。费正清这句话旨在说明( )
A.维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运 |
B.辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性 |
C.新文化运动兴起后它所起的思想解放作用 |
D.历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和 |
1912年5月,同盟会成员戴季陶在文章中写道:“熊希龄卖国,杀!唐绍仪愚民,杀!袁世凯专横,杀!章炳麟阿权,杀!”但临时大总统袁世凯并未下令追捕戴季陶。据此可以推断( )
A.民国初年,国民党与袁世凯存在着激烈冲突 |
B.辛亥革命后,人民获得了一些民主自由权利 |
C.袁世凯复辟帝制遭到了广大人民的坚决反对 |
D.辛亥革命后,大众传媒业得到了长足的发展 |
“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。”(梁启超,1923年)材料评述的是
A.辛亥革命与新文化运动 | B.辛亥革命与二次革命 |
C.新文化运动与五四运动 | D.戊戌变法与辛亥革命 |
某位导演准备拍电视连续剧《孙中山》时,需要为《中华民国临时约法》的诞生写一段“画外音”,如果要你为下列材料把脉,你看哪一项不适合?( )
A.它是中国历史上第一部资产阶级共和国宪法 |
B.它体现了资产阶级的革命性和民主性 |
C.它特别规定总统制与三权分立体制 |
D.它是借鉴西方资本主义国家宪法的基本精神和原则制定的 |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”,是“有民无天”的新道统,是“翻天”,让民“顶天立地”。这一思想应是( )
A.民本主义 | B.民族主义 |
C.民权主义 | D.民生主义 |
徐中约《中国近代史》记载:民国的建立并没有带来和平、秩序和统一;相反,民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据,以及帝国主义势力加剧。明显地,采取共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家,还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。对上述材料理解正确的是:
A.辛亥革命导致社会道德沦丧 |
B.辛亥革命没有带来社会的变化 |
C.要用新文化取代旧文化才能胜利 |
D.革命导致列强势力进一步壮大 |
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