1911年11月20日，《大公报》刊载“君主民主立宪问题之解决”的征文启示，引起广泛关注，民众参与度大大超过预期。之后，共评出获奖文章16篇，其中主张君主立宪有11篇，倡导民主立宪有2篇，未明确表明态度的有3篇。反映出
| A．该报具有君主立宪的政治倾向 |
| B．近代报刊关注与读者互动交流 |
| C．民主共和观念已真正深入人心 |
| D．政府对民间的言论具有包容度 |
地图可以直观反映历史。如果给下列地图加一标题，应该是（ ）
| A．太平天国形势图 | B．辛亥革命形势图 |
| C．北伐战争形势图 | D．红军长征路线图 |
1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》
| A．强烈的排满色彩 | B．缺乏明确反帝要求 |
| C．明显的限袁倾向 | D．最终成为一纸空文 |
推论离不开对史实的正确解读，下表中推论符合史实的是
| 选项 |
史 实 |
推 论 |
| A |
1517年马丁路德的《九十五条论纲》仅仅两周就传遍德国，四周后各种译文传遍欧洲。 |
印刷术推动了欧洲宗教改革 |
| B |
二十年间，因欠青苗至卖田宅，雇妻卖女，投水自缢者，不可胜数。 |
青苗法有效抑制了土地兼并 |
| C |
该衙门（总理衙门）之设也，不仅为各国交涉而已，凡策我国之富强者，要皆于该衙门总汇。 |
总理衙门只管外交事务 |
| D |
《大日本帝国宪法》：“大日本帝国由万世一系之天皇统治……天皇神圣不可侵犯……为国之元首，总揽统治权” |
天皇始终掌握着最高权力 |
梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明
| A．辛亥革命的不彻底性 |
| B．中国民众麻木颓废 |
| C．解放思想势在必行 |
| D．爱国人士救国无门 |
在中国近代史上，各阶层一直在内忧外患中寻找着强国御辱之道。其中农民阶级发起的有太平天国运动和义和团运动；资产阶级发起的有维新变法运动和辛亥革命。从社会发展演进的角度看，对上述事件概括正确的是
| A．两大阶级的斗争目标趋向一致 | B．都始终将自由作为奋斗目标 |
| C．经历了由反侵略到求民主的转变 | D．世纪之交出现了反侵略的高潮 |
著名历史学家陈旭麓认为孙中山领导的辛亥革命为中国2132年的历史打了一个铁和血铸成的句号，这个“句号”主要是指辛亥革命( )
| A．结束了中国的封建制度 | B．确立了资产阶级民主共和制度 |
| C．推翻了封建君主专制统治 | D．赢得了中华民族的真正独立 |
对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893～1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了（ ）
| A．同盟会忽视了在国内的思想宣传 |
| B．民主自由平等的思想已深入人心 |
| C．维新变法思潮成为新思潮的主流 |
| D．顽固保守势力阻碍新思想的传播 |
1912年中华民国成立，按《中华民国临时政府组织大纲》规定实行总统制，赋予总统很大权利；其后，《中华民国临时约法》又对总统权力做出严格限制，这一变化主要反映出当时（ ）
| A．立法服从于政治 |
| B．行政服从于司法 |
| C．从人治走向法治 |
| D．民主政体臻于完善 |
在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了（ ）
| A．辛亥革命在反封建方面的不彻底性 |
| B．辛亥革命后西方近代文明传播广泛 |
| C．人们一时难以适应社会习俗的变革 |
| D．民主共和的观念渗入到习俗变迁中 |
1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》
| A．强烈的排满色彩 | B．缺乏明确反帝要求 |
| C．明显的限袁倾向 | D．最终成为一纸空文 |
二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国（ ）
| A．政党力量多元化 | B．政权更替频繁 |
| C．社会思潮演进加快 | D．民主革命任务完成 |
有史学家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是（ ）
| A．传统文化向近代文化的转型 |
| B．技术、制度、文化渐次转型 |
| C．由农耕经济向工业化的飞跃 |
| D．政治上由专制向民主化转变 |
虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是
| A．中国同盟会 三民主义 | B．中国同盟会中华民国 |
| C．三民主义 《中华民国临时约法》 | D．中华民国 《中华民国临时约法》 |
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