马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了( )
| A．防止君主独裁的分权思想 | B．抨击等级制度的平等观念 |
| C．捍卫人民主权的民主理论 | D．反对贫富分化的经济主张 |
卢梭的理想社会是“既没有乞丐，也没有富豪”，“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这实质上反映了他主张（ ）
| A．经济平等 | B．消灭私产 |
| C．主权在民 | D．社会契约 |
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于（ ）
| A．君主的权力与党派的信仰 |
| B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 |
| D．民族国家的意志与精神的寄托 |
潘恩(1737～1809)在其《常识》-书中说：“政府呢，即使在其最好的情况下，也不过是一件免不了的祸害：在其最坏的情况下，就成了不可容忍的祸害。”为避免这一现象l787年制定的美国宪法提倡
| A．共和主义原则 | B．邦联至上原则 |
| C．三权分立原则 | D．天赋人权原则 |
中国近代民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主张近似于（ ）
| A．马丁·路德 | B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
某位思想家强调，屈从于他律就是道德上的懦弱，道德懦弱是蒙昧主义盛行的前提；而自主的自律则是道德上的勇敢，道德上的勇敢是启蒙（思想）得以普及的前提。这位思想家是（ ）
| A．卢梭 | B．康德 |
| C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
著名法国启蒙思想家卢梭死后安葬在巴黎的先贤祠，其棺木外形设计如下图，从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最合理的理解是（ ）
| A．卢梭主张实行开明君主制 |
| B．卢梭的思想成为法国大革命的指导思想 |
| C．卢梭的思想成为法国社会的主流思想 |
| D．卢梭背叛了基督教 |
李庆余在《美国如何构建社会和谐》中提出“新政是在激烈的反对声中进行的，富兰克林·罗斯福被政治对手描绘成一个‘蛊惑人心的政客’，新政则被称为‘凶政’，习惯于以大企业为社会生活中心的企业界直接加入了这一攻击，对新政立法发出一阵阵抗议”。从中可以看出新政（ ）
| A．只是遭到政治对手的抵制 |
| B．加剧了美国的经济危机 |
| C．借用资产阶级民主立法手段 |
| D．损害了资本家的长远利益 |
“从世界史的观点来看，美国革命之所以重要并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。”对“新的、不同类型”的正确理解是（ ）
| A．开创了现代政体新形式 | B．确立了君主立宪制 |
| C．确立了议会立法的原则 | D．确立了总统共和制 |
美国历史学家弗格森在《美国革命史（1763—1790）》中写道：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”这段话属于弗格森对
| A．创建美国联邦政府及其作用的评价 |
| B．1776年革命派关于自由理念的批评 |
| C．1787年联邦派关于自由解释的表彰 |
| D．联邦创建前后不同自由观点的介绍 |
下图是汉代土地变更的部分统计。据图可知汉代
①法制相当健全 ②重视土地私有
③土地兼并严重 ④买卖土地自由
| A．①② | B．①③ |
| C．②④ | D．③④ |
历史学家黄宗GDP为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已经到了极致辉煌时期。中国的GDP在晚清时期甚至达到了世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。以下是对黄宗智这一观点的解读，其中最准确的是
| A．晚清的经济总量占世界经济比重较大 |
| B．晚清“劳动生产率”增长，但经济总量下降 |
| C．晚清“劳动生产率”增长，且经济总量上升 |
| D．晚清经济的增长是以传统生产方式来实现的 |
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