高中历史选考四 中外历史人物评说试题

美国独立战争后，最初实行“邦联制”，这种制度被被形象地比喻为“头脑听从四肢的怪物”。为了改变这种松散的状况，1787年宪法规定美国实行（    ）

A．两党制	B．君主专制
C．联制邦	D．君主立宪制

19世纪，用科学观点挑战神创造世界这一宗教信条的是(　   　)

A．《社会契约论》	B．《十日谈》
C．《论法的精神》	D．《物种起源》

17——18世纪，欧洲启蒙运动兴起和发展，思想家们提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（    ）
①伏尔泰——反对君主专制，倡导君主立宪制
②孟德斯鸠——美德就是知识
③康德——思想自由
④洛克——分权学说

A．①②④	B．②③④
C．①②③	D．①③④

孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论奠基者，他认为政治民主的保证是（     ）

A．“开明专制”	B．天赋人权
C．思想启蒙	D．权力分立

穿越时空隧道，假如让美国总统奥巴马和法国总统奥朗德回到1875年，他们的共同点不包括(　 　)

A．掌握国家的行政权	B．是军队最高统帅
C．是国家的元首	D．由民选产生，对议会负责

邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”，“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出(　　)

A．“载人航天工程”	B．“双百”方针
C．“科教兴国”战略	D．“三个面向”方针

西方的启蒙运动以解放人为目的，建立和发展了保护人的自由平等的普世思想。中国的新文化运动以“民主”和“科学”的名义批判传统思想，动员、组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动的不同从根本上反映出（    ）

A．文化背景的差异	B．民族精神的差异
C．时代背景的差异	D．民主和科学发展程度的差异

我国从1957年到1966年高等学校培养毕业生近140万人，为1950年到1956年7年间的4．9倍。与这一成就相关的是（    ）

A．国民教育体系逐渐形成	B．“科教兴国”战略初步实施
C．拨乱反正整顿教学秩序	D．“三个面向”方针的落实

美国佛罗里达州大学历史学教授Darrin McMahon曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于          ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处最适宜的词汇是（    ）

A．民主与科学	B．人权与自由
C．智慧和德行	D．法律与信仰

严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论与下列哪位思想家的主张相符                    （    ）

A．孟德斯鸠的三权分立	B．达尔文的进化论思想
C．卢梭的主权在民思想	D．伏尔泰的君主立宪

孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．强调国家民族意识	B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神	D．弘扬传统的忠孝思想

《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是 继承了下列哪位思想家的学说

A．伏尔泰

B．卢梭

C．康德

D．孟德斯鸠

“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反， 也听他们自由发展”，蔡元培的这一方针，在当时的积极效果是：

A．鼓励新思想新文化的发展	B．缓和各种思想文化的矛盾
C．吸收消化尊孔复古思想	D．使各种思想自由发展

恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．古典文化孕育了意大利的人文主义

C．人文主义保留了天主教的神学色彩

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判君权神授,提出天赋人权，建立民主共和国

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立