孙中山把西方资产阶级政治学说同中国实际结合起来提出三民主义，作为其革命的指导思想，其核心是 （ ）
| A．民族主义 | B．民本主义 | C．民权主义 | D．民生主义 |
孙中山20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的“新”体现在：
①反对帝国主义 ②平均地权 ③节制资本 ④废除满洲贵族的统治
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
1939年2月5日，毛泽东在中央党校《关于反对投降主义》的演讲中说：共产党人要为共产主义奋斗，这是确定无疑的，但“现在一定要走三民主义”，这是“到共产主义的必经之路”。毛泽东提出“现在一定要走三民主义”道路的主要依据是
| A．三民主义与共产主义有一致之处 | B．近代中国的革命任务和性质 |
| C．新三民主义是国民革命的旗帜 | D．实现国共第二次合作的需要 |
毛泽东同志在《论联合政府》中指出：“我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的……在现阶段上，对于经济问题，我们完全同意孙先生的这些主张。”对材料中“孙先生的这些主张”理解正确的是
| A．核定地价，土地归国家所有 | B．平均地权，限制资本家的剥削 |
| C．平均地权，土地归人民所有 | D．平均地权，发展资本主义工商业 |
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为
| A．发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策 |
| B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容 |
| C．与中国共产党民主革命纲领的基本原则一致 |
| D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的 |
孙中山说：“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，总有少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。”有鉴于此，孙中山主张采取的措施包括
①废除“大人”、“老爷”等称呼 ②平均地权
③焚毁刑具，文明执法 ④节制资本
| A．①②③④ | B．②④ | C．①② | D．②③④ |
孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义“新”在
①反对帝国主义 ②“耕者有其田”
③国内各民族一律平等 ④ 废除满洲贵族的统治
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调
| A．实现民族统一和民族平等 | B．维护宗法体系的传承 |
| C．反对外来压迫，争取民族独立 | D．推翻满清政府，复兴汉族政权 |
“革命”一词的古义是变革天命，即顺应天命改朝换代。19世纪末20世纪初，孙中山为代表的革命党人，赋予“革命”以现代意义，其含义是
| A．推翻满洲贵族的统治，恢复汉人的统治 |
| B．推翻君主专制统治，实现民主平等，消除贫富不均 |
| C．推翻君主专制统治，建立近代美国式的社会 |
| D．推翻君主专制统治，建立近代法国式的社会 |
1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山（ ）
| A．仍坚持原来的三民主义 | B．明确提出反对帝国主义 |
| C．在反帝问题上模糊不清 | D．仍不敢提出反对帝国主义 |
章开沅在《革命不是制造出来的》中说“民生主义是孙中山最具前瞻性的思想遗
产，也是当时最为曲高和寡的政治主张。”孙中山的民生主义思想“曲高和寡”的主要社会
原因是
| A．半殖民地半封建社会性质没有改变 |
| B．民族民主革命任务即将完成 |
| C．反封建反侵略的革命目标不够具体 |
| D．没有结束封建君主专制制度 |
有学者认为，政治体制能够有效推动中国现代化，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是
| A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性和制度创新的能力 |
孙中山遗嘱中有:“积四十年之经验，深知欲达目的，必须唤起民众及联合世界
上以平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的核心主张是
| A．联俄、联共、扶助农工 | B．反对帝国主义和封建主义 |
| C．民族民权民生三大主义 | D．革命尚未成功，同志仍需努力 |
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