英国学者罗素认为，中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。下列表述错误的是
| A．用表意符号书写而非拼音文字 | B．崇尚道德伦理而非宗教信仰 |
| C．用科举文士理政而非世袭贵族 | D．崇尚通俗艺术而非高雅艺术 |
我们生活在二十世纪九○年代，对于传统文化应抱有怎样的态度？不妨听听当今学者的意见，他们普遍认为「传统」与「现代」之间的关系应该是
| A．传统与现代是互不相容的抽象观念，追求现代即需抛弃传统 |
| B．认识传统，深入检讨，方有助于现代的发展 |
| C．否定传统，勇于舍弃，方有助于现代的发展 |
| D．传统与现代只是时间前后的划分，从内容上看并无不同 |
唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有
①科举制度的产生与发展 ②程朱理学的出现
③交子的出现 ④世俗文化兴起
| A．①③ | B．②③④ | C．②④ | D．①③④ |
下面有宗教经典、著作的叙述，何者正确？
| A．东晋葛洪所著的抱朴子，讨论炼丹及长生不死，是道教理论著作 |
| B．法华经是佛教净土宗的经典 |
| C．佛教大藏经是在唐代刻版印行的 |
| D．基督教圣经的新约全书原是用希伯来文写成的。 |
秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（ ）
①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
唐武宗时，佛教各宗派都受到打击，为何禅宗所受打击较小？
| A．禅宗中国化成分较深 |
| B．皇帝中多人信仰禅宗 |
| C．一般士大夫极力维护 |
| D．禅宗较不注重有形的仪式 |
据美国侨报报道：由于受到金融危机的严重影响，美国经济遭到……，2008年10月1日最新公布的美国AP-GfK民调结果显示，八成美国人担心金融危机将直接影响到工作、家庭财富、退休养老、子女前途等。但在此次金融动荡中，美国华人遭受的直接损失较小，这体现了中国儒家的什么思想
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．勤俭节约的传统美德 |
| C．“量入为出”的观念 | D．稳定发展的和谐思想 |
关羽死后，虽获人民祭祀，但一直局限在地方信仰。至宋代以后，逐渐发展为全国信仰，也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及，下列解释何者最为合理？
| A．宋代以后的各朝代，要反抗异族统治，所以推崇关羽忠君爱国的立场 |
| B．宋代以后的各朝代因为外患频仍，重夷夏之防，所以都提倡关羽信仰 |
| C．除了官方提倡外，桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境 |
| D．关羽是北方人，关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明 |
有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
| A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 |
| B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 |
| C．儒家“君子”是“批判”的政治主体 |
| D．学习知识对儒家“君子”有重要意义 |
阅读下列材料。
材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三：厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？
（2）材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？
（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？
朱熹从《礼记》中选出《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。这主要因为
| A．“四书”皆为孔子所著 | B．“四书”的思想一脉相承 |
| C．适应统治阶级的政治需要 | D．儒家思想是中国优秀传统文化 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 蔡志忠《孔子说，仁者的叮咛》
（1）据材料一，孔子提出了怎样的治国主张？这一主张体现什么学说？概括孔子提出了这一主张的背景？
材料二 明代思想家李贽在《藏书》写道：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 法国思想家伏尔泰在《哲学辞典》中叙述道：“他（孔子）是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤。”
（2）结合所学，分别指出李贽和伏尔泰对孔子的态度及其目的。
材料三 康有为在《孔子改制考》说：“世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制。……儒是以教任职,如外国教士之入议院者。……王者往,君者群,孔子能群天下人,非天下之君而何“ 陈独秀写道：“主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”
（3）同属资产阶级代表的康有为和陈独秀是对儒家思想的态度有何不同？为什么？
材料四 【欧洲时报伦敦报道】10月22日，中国国家主席习近平在伦敦出席了全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式并致辞，习近平和约克公爵安德鲁王子共同为全球第1000所孔子课堂——奥特利尔中学孔子课堂揭牌。习近平指出，多年来，孔子学院和孔子课堂的教职工为介绍中华文化、沟通人民心灵、搭建友谊桥梁倾注了大量热情和心血，取得了可喜成绩。
（4）古今中外对待孔子的态度各有不同，我们应该如何看待孔子？
“来自星星”的都敏俊教授1609年来到地球。如果他在当时的北京和伦敦之间瞬间移动，最有可能看到的情景是
| A．中国商人叫卖粉彩瓷，英国农民收获马铃薯 |
| B．中国女人穿着旗袍，英国男人正去工厂做工 |
| C．中国文人参加科举考试，英国绅士争睹莎翁戏剧 |
| D．中国小孩放着鞭炮，英国市民乘坐火车机车 |
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