雅典执政官克里斯提尼在制定行政选取时，“把全村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施（ ）
| A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度 |
| B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 |
| C．基本铲除了以血缘关系为基础的贵族专权局面 |
| D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代” |
美国学者科恩认为：理想的民主应该让公民“在他们力所能及的范围内识别问题，提出建议，权衡各方面的论证与论点，表明信念并阐明立场……一般而论，即促进并深化思考”。比照科恩的上述观点，我们发现古希腊雅典的民主政治
| A．民主参与的充分性和有效性是有限的 |
| B．公民享有充分的政治民主和言论自由 |
| C．确保城邦国家的政治决策正确而有效 |
| D．公民大会代表了雅典居民的利益诉求 |
德国历史学家西格弗里德·劳菲尔（Siegfried Lauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是
| A．雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的最伟大创造 |
| B．民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物 |
| C．雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的 |
| D．雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主 |
古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治。体现这两项内容的制度包括公民大会制和（ ）
| A．举手表决制、连选连任制 | B．比例代表制、与会津贴制 |
| C．抽签选举制、有限任期制 | D．政教分离制、公民兵制 |
雅典每年从年满30岁的公民中抽签选出6000名陪审员，再以抽签的方式分配到10个法庭审案，以抽签方式参审案件，以秘密投票方式判决案件，它反映了（ ）
| A．陶片放逐法的实施 | B．雅典各部落轮流执政 |
| C．雅典公民大会的盛况 | D．雅典公民广泛参政 |
亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为（ ）
| A．主权在民 | B．人人平等 |
| C．自由主义 | D．分权制衡 |
某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊（ ）
| A．公民只有形式上的自由 |
| B．存在着绝对权威势力 |
| C．公民个体的自由受到限制 |
| D．排斥私有财产制度 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。据此推断，（ ）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 | B．古希腊思想家社会地位较低 |
| C．神在雅典人心中地位提高 | D．人文精神并非是雅典主流思想 |
海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会，期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了( )
| A．高频政治活动导致公民逃离 |
| B．雅典民主法治的公正与客观 |
| C．雅典公民必须履行参政义务 |
| D．雅典民主政治衰落的必然性 |
古希腊和古代中国在政治制度和社会习惯方面有共同性，也有不同点。那么其共同的特征不包括 （ ）
| A．都不重视妇女的地位 | B．都曾经经历过君主制 |
| C．都曾注重民众参与政治 | D．都具有鲜明的阶级性 |
某同学在研究性学习中摘录了伯里克利的一段话：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了下面的图片。据此判断他研究的内容最合适的课题是（ ）
| A．雅典民主制度起源之研究 |
| B．雅典民主政治倒退之研究 |
| C．伯里克利与民主政治确立之研究 |
| D．雅典民主政治利与弊之研究 |
“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊( )
| A．政治平等是商业平等的前提 |
| B．商业贸易中存在不平等的现象 |
| C．海外殖民推动了平等观念形成 |
| D．商业上自由平等影响了政治理念 |
古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这种变化从根本上反映了（ ）
| A．人们关注的对象从自然界转向了人类 |
| B．苏格拉底对雅典民主政治弊端的反思 |
| C．古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 |
| D．古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣 |
古代雅典城邦，会于每年冬天在每个部落提供的多名人选中选举产生一百多名官员包括步兵及骑兵指挥官、财政官员、及主管宗教事务的官员，之后会对这些官员进行职前训练及测试，好在古希腊仲夏新年时使这些官员顺利投入工作。这说明古代雅典
| A．坚持代议制民主原则 | B．注重部分官员的专业化发展 |
| C．带有贵族政治的色彩 | D．在城邦内部实行直接民主制 |
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