公元前415年，雅典发生毁坏神像案，迅即被与酒会联系在一起。报案者称，虽然没有目睹神像被毁的过程，但以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为，结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均判有罪。材料表明在古代雅典城邦
| A．私人生活空间不被尊重 |
| B．众人都生活在城邦集体之中 |
| C．个人都有参与城邦管理的权利 |
| D．集会只能在市政广场举行 |
古希腊是民主政治的发源地，创立了许多民主政治的形式。近代资产阶级代议制的产生，主要受下列哪一制度的影响？（ ）
| A．公民大会制度 | B．陪审法庭制度 |
| C．首席将军制度 | D．五百人会议制度 |
戴维·赫尔德在《民主的模式》中称，雅典的公民“凡不归派、不竞争而中立者，法律予以严厉惩罚，并去其公民权”。材料说明了（ ）
| A．公民不具备实际权利 | B．城邦鼓励派别竞争 |
| C．法律不保护公民权利 | D．民主限制个人自由 |
公元前399年，陪审团以多数票判处苏格拉底死刑。一千多年后，某学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。” 苏格拉底案表明
| A．陪审团投票表决，雅典司法公正 |
| B．雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．雅典民主可能产生多数人的暴政 |
| D．雅典民主必然导致权力的滥用 |
在克利斯提尼执政时期,雅典每年举行特别公民大会,投票决定民主威胁者的命运。如某人的得票超过6 000,他将被判在国外流放10年,但家人不受牵连,本人在10年后也恢复公民权,这种民主决策的方式是（ ）
| A．《十二铜表法》 | B．“陶片放逐法” |
| C．《雅典公民法》 | D．《公民大会法》 |
中国文明是东方文明的源头。欧洲文明的源头是( )
| A．古印度文明 | B．古希腊文明 |
| C．古罗马文明 | D．古埃及文明 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（ ）
| A．过度关注平民损害贵族 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 | D．陪审法庭高于行政权 |
随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
| A．加剧了公民的贫富分化 | B．强化了公民的等级观念 |
| C．抑制了公民的个性发展 | D．增强了公民的参政意识 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典（ ）
| A．法律体系已达到完备的程度 |
| B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 |
| D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
有一个关于陶片放逐法的传说：一位不识字农夫请人代写他觉得应该放逐的人的姓名，代写者问农夫要写谁的姓名，没想到农夫说出的正是代写者的姓名。后者问为什么，农夫答：都说他优秀，所以他危险。该传说反映了陶片放逐法（ ）
| A．具有抑制和打击杰出者的一面 | B．具有保护民主政治免受破坏的一面 |
| C．操作程序粗陋被人利用的一面 | D．公民间为泄私愤而打击报复的一面 |
在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现出百家争鸣的活跃局面。其中的共同原因和条件是( )
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要
③社会经济的发展 ④文化教育的进步
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料说明雅典（ ）
①陪审法庭是雅典司法机关
②法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
③法庭审判聘请律师已成惯例
④法官审案具有很大的随意性和主观性
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①② |
试题篮
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