以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是（ ）
| A．辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 |
| B．辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 |
| C．智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 |
| D．民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 |
古代希腊民主制度对后世产生了深远影响，所以提到民主“言必称希腊”、“辉煌属于希腊”。古代西方民主政治最有可能出现在（ ）
| A．雅典 | B．伦敦 | C．巴黎 | D．纽约 |
据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料说明雅典（ ）
①陪审法庭是雅典司法机关
②法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
③法庭审判聘请律师已成惯例
④法官审案具有很大的随意性和主观性
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①② |
古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定( )
| A．保证了会议的高效有序 |
| B．体现了雅典直接民主的弊端 |
| C．体现了法律面前人人平等 |
| D．保护了奴隶主贵族的特权 |
伯利克里在其著名的《葬礼学说》中说：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主制的基本特点是
| A．人民主权 | B．民主面前人人平等 |
| C．天赋人权 | D．法律面前人人平等 |
大前提：希腊文明是西方文明的源泉，小前提：雅典文明是希腊文明的代表。结论：雅典民主是迄今最完善的民主。下列推理属于哪种情况：
| A．大前提正确，小前提结论错误 |
| B．大前提、小前提正确，结论错误 |
| C．大前提错误，小前提结论正确 |
| D．大前提、小前提错误，结论正确 |
亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（ ）
| A．公民团体渴望社会地位平等 |
| B．防止集权政治应当未雨绸缪 |
| C．雅典民主容易导致政治动乱 |
| D．特权阶层是城邦制必然产物 |
公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争，根据当时雅典的政治体制，做出应战决定的是（ ）
| A．公民大会 | B．五百人议事会 |
| C．元老院 | D．民众法庭 |
假设某年雅典全国人口约30万人，自由民约为16.8万人，其中男性成年公民4.5万人，外邦人约为3万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数是（ ）
| A．16.8万人 | B．4.5万人 |
| C．3万人 | D．1万人 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是（ ）
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他（ ）
| A．主张建立混合型的共和政体 |
| B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 |
| D．看重公民出身 |
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体
| A．体现了人民主权、轮番而治的特点 |
| B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是无视能力差异的国家管理模式 |
| D．表明公民只享有形式上的平等 |
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是
| A．公民意识 | B．民主政治 |
| C．爱国情怀 | D．城邦观念 |
在古代雅典，每个官员在任职前，经过议事会和陪审法庭审查后，受审人就走向那块宰牲祭供的石头，登上这块石头宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们就到卫城去，在那里再次进行这样的宣誓，然后才就职。这表明雅典政治（ ）
| A．具有形式主义特征 |
| B．强调官员公正廉洁 |
| C．彰显权力制衡精神 |
| D．体现法律至上原则 |
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