雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是()
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典( )
| A．政治体制的产物 | B．社会矛盾缓和的反映 |
| C．频繁改革的结果 | D．思想文化繁荣的体现 |
亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为( )
| A．主权在民 | B．人人平等 | C．自由主义 | D．分权制衡 |
某历史探究小组在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍）：①《地理与文明之间的关系》 ②《希腊城邦制度与民主政治》③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》 ④《独特的自然环境孕育了古代希腊文化》据此推断，该研题可能是：
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊民主政治文明产生的条件 |
| C．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| D．古希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是（）
| A．公民大会是最高权力机构 |
| B．居民中奴隶数量多于自由民 |
| C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外 |
| D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料理解正确的是（）
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
英国培根指出：“雅典公民认为人一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典（）
| A．人文主义盛行 |
| B．民主政治激发了公民的爱国热情 |
| C．具有反抗精神 |
| D．对公民长期进行爱国主义教育 |
“改革肃清了氏族制的残余。标志着雅典一个多世纪以来平民与贵族斗争的胜利结束，确立了奴隶主民主政治。材料中的“改革”指的是（）
| A．商较变法 | B．梭伦改革 |
| C．克里斯提尼改革 | D．伯利克里改革 |
“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是：（）
| A．废除债务奴隶制 | B．铲除贵族的政治特权 |
| C．剥夺贵族的土地 | D．各级官职向所有公民开放 |
古代雅典约束公民行为，以此维护城邦民主制度的重要的措施是()
| A．实行陶片放逐法 |
| B．扩大官员的选拔范围 |
| C．发放“观剧津贴”，鼓励观赏戏剧 |
| D．只承认少数人的公民权 |
普鲁塔克在《希腊罗马英豪列传》中说到雅典政治时说“这个国家有许多对立的党派如同形形色色的地貌：山地的居民倾心于民主政体，平原偏向寡头统治，生活在海滨的人民向往一种混合的政体。他们都在防止另外的党派占优势……”对上述材料理解最准确的是（）
| A．雅典政治派别众多 | B．地理环境对政治影响巨大 |
| C．雅典的民主政治面临威胁 | D．雅典人不团结，导致了国家的衰落 |
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成 ，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为（）
| A．雅典民主缺少人文精神 | B．雅典民主没有法律保障 |
| C．直接民主存在制度缺陷 | D．雅典民主导致文明淹没 |
亚里士多德《雅典政制》指出：“ 因为雅典宪法完全是寡头政治的，……所以在群众眼中,宪法上最残酷和苛虐的部分就是他们的奴隶地位；当然，他们对于每一件别的事也一样感到不满,因为他们觉得他们自己实际上什么事都没有参与”这从实质上反映了雅典政治（）
| A．平民受到奴役 |
| B．平民缺乏政治参与权 |
| C．是专制政体 |
| D．建立在奴隶制基础上，少数人的民主 |
阅读材料，回答问题：
材料一 我们的制度被称为民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中，而在多数人手中，就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的，就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶层，而是由于他们的个人才能。再者，一个穷困的人只要给国家提供某种服务，他便不会由于等级低下而被排斥于政治生涯之外。
——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》：伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
材料二 有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治。男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。
——古希腊哲学家亚里士多德
材料三 他（柏拉图）批评民主制用人不论禀赋差异，不符合甚至践踏了理想国家按照人的禀赋作等级分工的基本原则；还会流于“无政府状态的花哨的管理形式，没有品德和才智的人在从政时，只要笼络人心就能获得权力和荣耀。
——姚介厚《西方哲学史》
（1）材料一中“民主”的含义指的是什么? “任何人”指的是哪些人?根据材料三，柏拉图对民主制度提出了怎样的批评？
（2）结合上述材料和所学知识，概括雅典民主政治的特征。
试题篮
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