高中历史古希腊的历史遗产试题

“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人。”这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是（）
①他鼓励公民积极参政
②雅典民主政治维护全雅典人的利益
③雅典民主政治是雅典大多数人的民主

A．①

B．①②

C．①③

D．①②③

雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求其代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。有关雅典陶片放逐法的评价，正确的是

A．陶片放逐法对雅典政治家不利

B．不利于维护正常的民主秩序

C．一定程度上取决于公民的情绪

D．加剧了公民之间的矛盾，破坏了国家稳定

“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的，……在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。”（恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》）确切地说，恩格斯在这里所指梭伦实行的“所谓政治革命”措施所代表的是

A．全体公民的利益	B．奴隶主贵族的利益
C．新兴工商业的阶层利益	D．下层平民的利益

苏格拉底是雅典卓越的思想家，被后人认为是西方哲学的奠基者。公元前399年，苏格拉底被检察官指控，罪名是煽动青年、不尊敬城邦的神。经过抽签选举的500名雅典公民组成的陪审法庭对苏格拉底进行审判，苏格拉底为自己进行了辩护，陪审法庭经过两轮投票；最后以360票对140票判处苏格拉底死刑。从上述材料可以看出

A．程序的公正性不能确保民主的真实性

B．民意的广泛性决定了民主决策的科学性

C．公民的社会政治素养与民主无必然联系

D．古代雅典民主与现代民主有内在一致性

“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为

A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚

B．雅典传统对公民资格的规定

C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职

D．雅典人仇视外国女性

古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调( )

A．城邦公民的平等	B．军事对城邦的重要性
C．共同的宗教信仰	D．血缘对城邦维系的作用

亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为( )

A．主权在民	B．人人平等
C．自由主义	D．分权制衡

悉尼·胡克《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人。那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防“英雄人物”的关键措施是( )

A．设立公民大会	B．实行陶片放逐法
C．成立五百人议事会	D．轮流执政、抽签选举

某同学在复习了“雅典民主政治”后，制作了以下知识结构示意图，其中错误的一项是( )

在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是( )

A．贵族政治、列国分立	B．君主专制、中央集权
C．小国寡民、等级森严	D．分封诸侯、城邦国家

苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是

A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端

B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里

C．苏格拉底强调知识即美德

D．苏格拉底认为知识等同于法律

亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明

A．希腊城邦的经济是自给自足的自然经济

B．当时的希腊城邦总人口没有超过十万

C．亚里士多德认为城邦制不适合古希腊

D．城邦制符合希腊小国寡民的特点

“雅典公民帕帕迪目不识丁，他通过抽签来到法庭，参加审判苏格拉底。尽管许多问题听不懂，但最后举手投票时，帕帕迪投苏格拉底有罪！”(《苏格拉底之死》)以上描述不能说明的是

A．雅典民主制度较大限度地保障了公民的民主权利

B．雅典民主容易导致权力的滥用或误用

C．雅典民主使所有雅典人直接参与国家管理

D．雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式

今天，我国的最高权力机关是全国人民代表大会，雅典的下列哪个机构与全国人民代表大会的权力相似

A．公民大会	B．元老院
C．执政官	D．五百人议事会

希腊城邦的主要特征是

A．小国寡民，各邦长期独立自治	B．男性公民的民主
C．范围只局限在城市	D．人民主权、轮番而治