伯利克里当政时期，对在公民大会上发言的人的资格做出了严格的规定，任何殴打父母的人、不赡养父母的人、未按指令服兵役和从战场脱逃的人、挥霍通过继承获得的财产的人都没有资格在公民大会上发言。这主要反映出
| A．雅典的民主存在虚伪性 | B．民主与道德要求的统一 |
| C．家庭是雅典民主的基础 | D．财产是享有民主的前提 |
在雅典的一次决定是否放逐阿里斯提德的投票中，一个粗鲁汉子写下阿里斯提德的名字，他说：“我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为正义，我实在听烦了。”最终，阿里斯提德因为有“正义”的名声而遭到放逐。材料实质上反映了雅典民主制度
| A．公正性是相对的 | B．民主性是值得怀疑的 |
| C．公民民主意识薄弱 | D．情感因素导致投票随意 |
亚里士多德说：“后来，由于国家日益壮大，而钱财也积累了很多，他（执政官）就劝告人民，抛弃田园、入居城市，务以取得领导权为目的，告诉他们说，人人都会有饭吃，有的人服兵役，有的人当守卫军，有的人从事公社事情。这样，他们就可以保持领导地位。”材料说明
| A．工商业的发展是雅典民主得以实施的保证 |
| B．雅典公民的好逸恶劳情绪严重 |
| C．服兵役是雅典公民必须对城邦所尽的义务 |
| D．雅典公民自始至终保持着主人的地位 |
公民大会是城邦的最高权力机构，但它讨论和 表决的议案，必须是五百人议事会提交的，……再从法案的审议通过看，公民大会上准许公民提出新法案，进而转五百人议事会审查，其后再复交公民大会审议。若公民大会同意讨论该法案，则又需指定公民陪审法庭组成的委员会对新法与旧法做比较和最终审查。这表明
| A．抽签选举和轮流坐庄的民主形式会导致国家权力的滥用 |
| B．雅典民主为近现代西方政治思想和制度奠定最初的基础 |
| C．有利于调整社会和经济生活中的纠纷，缓解社会矛盾 |
| D．雅典的民主政治存在权力相互制约、相互监督的特点 |
古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话：
| A．道出了民主政治的真谛 | B．体现了古希腊的平等思想 |
| C．表达了对民主制度的不满 | D．成为雅典政客的最好描述 |
某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章(书籍)。据此判断，该研究论文的题目应该是：
①《地理与文明之间的关系》②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》
| A．有利的地理环境孕育了古希腊政治文明 |
| B．古希腊城邦孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D．古希腊民主政治文明产生的条件 |
“农民是最好的公民—一因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”（亚里士多德《政治学》）作者此番话的意图是
| A．参与政治不能给农民带来名誉 | B．国家只需要少数贤人来管理 |
| C．农民因忙于生产不愿参与政治 | D．参与政治的公民才是好公民 |
梭伦在国家危亡之际被授予绝对的帝王权力，全国同胞都盼望他能接受，但仍然严辞拒绝；波普利柯拉（罗马共和国的奠基人）基于需要虽然接受一个专困在外的指挥职位，但是却将它转变成民选的官员，不轻易运用手上掌握的全部合法权力。下列选项中与材料所反映的观点相似的是
| A．外在压力加速民主政治建设进程 | B．伟人品德推动了民主政治的形成 |
| C．民主政治需要强权人物制定规则 | D．人民授予的合法权力不能被滥用 |
“（在古希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了
| A．地理环境对政治文明的影响 | B．地理环境对民族性格的影响 |
| C．地理环境对经济生活的影响 | D．经济生活对政治生活的影响 |
观察下面关于雅典民主政治的图片，通往公民大会的交通禁行标志的含义是指
| A．不得携带家禽入内 |
| B．妇女、外邦人、奴隶被排除在民主范围之外 |
| C．老人和孩子禁止入内 |
| D．不受人民欢迎的贵族不得入内 |
公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是( )
| A．雅典的民主制度是一种直接民主制 |
| B．广大妇女不能参加城邦的公民大会 |
| C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权 |
| D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中 |
据记载，古雅典投票者在陶罐碎片刻上他认为应该被放逐的人的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多者即为当年放逐的人选。由此可见，古代雅典民主是( )
| A．直接民主 | B．全体居民的民主 |
| C．代议制民主 | D．大多数奴隶主的民主 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”当时，“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化，即（）
| A．扩大民主权利 | B．打破贵族世袭特权 |
| C．以财产取代血缘关系 | D．实现雅典民主政治 |
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典( )
| A．法律注重保护平民权益 | B．妇女享有广泛政治权利 |
| C．民主原则贯穿司法过程 | D．司法审判缺乏严格程序 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
