近代西方人怀念古希腊、罗马，奉它们为西方文明之根，主要是因为古希腊、罗马
| A．具有悠久的历史 | B．成为古代实践民主、法治的摇篮 |
| C．扩张为地跨三大洲的庞大帝国 | D．出现了梭伦、查士丁尼等一批杰出政治家 |
下列古代文明与其代表的成就，搭配不正确的是：
| A．古代两河流域文明——楔形文字 | B．古代埃及文明——《汉穆拉比法典》 |
| C．美洲印第安文明——培育农作物 | D．古代罗马文明——“十二铜表法” |
伊索克拉底说:“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能够体现雅典人“精神面貌”的是
①漫长的海岸线，风光旖旎 ②泽被后世的法律
③集体管理的民主制度 ④个人主义精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．②③ | D．③④ |
公元前5世纪，古希腊的斯巴达和雅典进行了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦”。这句话包含两层含义，其中“城邦”这一概念所强调的是
| A．雅典的城墙、军队等物质因素 | B．小国寡民的特性 |
| C．拥有雅典公民权的男子 | D．公民精神上的联合体 |
伯利克里曾说：“我们的政治制度之所以称为民主制度，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”伯利克里所说的公民，主要是指
| A．希腊城邦成年男性公民 | B．希腊城邦所有成年贵族 |
| C．住在雅典城内成年男性 | D．雅典城邦成年男性公民 |
德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了 （ ）
| A．百家争鸣——人文主义萌芽 | B．儒学独尊——基督教产生 |
| C．理学诞生——人文主义萌芽 | D．礼乐制度——罗马法 |
7.在雅典有居民20多万人．其中公民2、3万，而陪审法庭由6000人组成，他们可以 以投票方式放逐、处死一些有才能、有贡献的杰出人物，甚至因战争失败判处八位打过胜仗将军的死刑。由此可见，雅典的民主制度具有
| A．全民性 | B．公正性 | C．合法性 | D．盲从性 |
“民众支配雅典，演说支配民众”，这是法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行的评价。对此观点理解正确的是
①雅典的民主政治促进了智者学派的兴起 ②演说支配下的民众做出的判断未必正确
③民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ④所有雅典居民对国家大事都享有决策权
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．②③④ |
某校邀请一学者作报告，报告主题如图海报。
下列适合出现在海报上的有：
①雅典民主为近现代西方政治制度奠定基础
②雅典工商业发展为欧洲近代经济奠定基础
③柏拉图思想为理性主义发展奠定基础
④罗马法为近代资产阶级法律文件奠定理论基础
| A．①④ | B．②④ | C．①②③ | D．①③④ |
伯利克里说：“我可断言，我们每个公民在许多生活方面能够独立自主；并且在表现独立自主的时候能够温文尔雅和多才多艺。”他这种自信源于
| A．领袖地位 |
| B．充裕的物质生活 |
| C．雅典人所受的良好教育 |
| D．雅典的民主制 |
下列属于古希腊的城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同点的是
①它们彼此都是独立自治的 ②发展趋势是最终建立统一的帝国 ③从统治范围上看，诸侯国比城邦要大的多 ④城邦和诸侯国之间保持着密切的联系
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
诗人爱伦说“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，希腊的光荣在政治上表现为
| A．法律体系的完美 | B．哲学思想的成熟 | C．民主政治的发达 | D．杰出人物的汇聚 |
试题篮
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