有人认为：“民主的雅典最后还是败于专制的斯巴达，亡于独裁的马其顿帝国。”这表明古代希腊
| A．实行的直接民主过于广泛 | B．民主制度不适合于古代 |
| C．民主政治存在明显的弊端 | D．民主政治最终仍会胜利 |
直接民主是古代雅典民主政治的主要特色。与这一特色形成直接有关的是（ ）
| A．小国寡民的城邦 | B．擅长辩论的文化传统 |
| C．高度发达的商品经济 | D．相对宽松的思想氛围 |
古代中国、希腊和罗马都曾缔造过辉煌的文明，为后世提供了宝贵的经验，但三者在政治体制上却存在较大差异，下列对产生这种差异的原因理解正确的是
| A．自然地理因素对古代政治文明的方向选择有重要影响 |
| B．统治阶级的政治需要是政治制度选择的决定性因素 |
| C．经济发展的水平直接影响着民主法制水平的高低 |
| D．主流思想取向决定政治文明的方向 |
学者钱穆在《中国文化史导论》里分析希腊文明时说：“盖商业文明起于内不足，内不足则需向外寻求，因而为流动的、进取的，遂有强烈之战胜征服欲。于是而尚自由、争独立，求民主，此乃与其战胜征服之要求相呼应。其文化，对自然则为天人对立，对人类则为敌我对立。”根据这则材料，不正确的是 （ ）
| A．希腊民主产生的原因之一是农业落后 |
| B．希腊文明是一种开放的、外向型的文明 |
| C．希腊平民权利的提升和对外战争有关 |
| D．钱先生对希腊文明表示出极高的认同 |
公元前399年，雅典民主法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。他本可以通过承认错误，避免极刑，但他仍然坚持自己的观点。对此认识不正确的是
| A．雅典民主的形式导致了国家权力的滥用 |
| B．苏格拉底之死意味着希腊人违背了法治原则 |
| C．苏格拉底的“不敬神”源于他的哲学观念——“认识你自己” |
| D．表明了苏格拉底对思想自由的追求 |
恩格斯曾说：“（希腊人）无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为其他民族所不能企及的地位。”下列因素中不能说明希腊为“其他民族无法企及”的是
| A．城邦公民可以直接参与公共政治事务 |
| B．不同行业和不同地区之间贸易活动频繁 |
| C．拥有史诗、戏剧、哲学等世界文化珍品 |
| D．大规模的海外殖民活动 |
雅典民主政治创造了古代希腊辉煌文明，为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。主要是因为
| A．公民大会是最高国家权利机构 | B．雅典公民享有“观剧津贴” |
| C．雅典草创行政、立法、司法制度 | D．十将军委员会由选举产生 |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是( )
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务 |
公元前399年的春天，3名雅典公民对苏格拉底提起诉讼，告他不敬城邦之神、传播异端宗教、腐蚀雅典青年，最终苏格拉底被判处死刑。关于苏格拉底之死的认识，正确的是
| A．反映代议民主的公平公正 | B．轮流执政直接民主的体现 |
| C．符合当时雅典的司法原则 | D．审判机构应是五百人会议 |
古代雅典民主制的突出特点是人民主权和轮番而治，为世界留下宝贵的财富。下列关于雅典民主政治的说法，不正确的是 （ ）
| A．是近代民主制度的源头 |
| B．调动雅典居民的积极性，但也导致极端个人主义的泛滥 |
| C．促进了雅典哲学和教育的发展 |
| D．体现了人文主义精神，促进了雅典社会的繁荣 |
雅典古代民主较现代西方民主相比，其不同点主要是
| A．只有贵族享有民主 | B．奴隶不能享有民主 |
| C．选举计票手段落后 | D．少数社会成员享有民主 |
普鲁塔克在《梭伦传》中记述道：“所有的平民都负了富人的债，他们或是替富人耕种土地，缴纳1/6的收成，因而被称为‘六一汉’或‘塞特’。”“ 六一汉”群体的出现主要是由于
| A．雅典民主政治高度发展的结果 | B．贵族对平民实行盘剥的结果 |
| C．雅典政治经济发展的必然产物 | D．雅典经济高度发展的结果 |
早期雅典城邦的贵族政治
| A．实质上是君主专制 | B．贵族可以任意处死平民 |
| C．实质上是少数贵族的集体统治 | D．妨碍了雅典民主政治的建立 |
古代希腊、罗马为人类留下了丰富的政治文明遗产，西方资产阶级在建立近代国家过程中从中借鉴的思想或制度不包括
| A．民主制度 | B．法律制度 | C．人民主权 | D．代议制 |
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