图是《先秦与古希腊：中西文化之源》一书中某章节的目录，请根据目录拟出最合适章节名称是
| A．环境：大陆与海洋 |
| B．政体：帝制与共和 |
| C．传统：专制与民主 |
| D．基础：农业和商业 |
“在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活……这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。”亚里士多德的这段话强调的是（ ）
| A．法律的权威每个人自由根本对立 | B．法律必须严格约束公民个人行为 |
| C．法律是维护社会秩序的重要手段 | D．城邦公民享有充分的民主自由权 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“（雅典）每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数（通常认为是六千票），则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 | B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 | D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是
| A．地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋 |
| B．公民素质的不同：古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊 |
| C．政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度 |
| D．经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的根本原因是
| A．地理环境的巨大差异 | B．人口素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
| A．法律体系已达到完备的程度 | B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 | D．公民个人自由受到法律限制 |
古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话：
| A．道出了民主政治的真谛 | B．体现了古希腊的平等思想 |
| C．表达了对民主制度的不满 | D．成为雅典政客的最好描述 |
古希腊民主制的特征可以概括为人民主权、轮番而治。体现这两项内容的制度包括公民大会制和
| A．举手表决制、连选连任制 | B．比例代表制、与会津贴制 |
| C．政教分离制、公民兵制 | D．抽签选举制、有限任期制 |
我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是
| A．权力制约 | B．公民意识 |
| C．平民政治 | D．法律至上 |
在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明( )
| A．公民大会只注重公民形式上的民主 |
| B．雅典人非常重视法律的稳定和权威 |
| C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 |
| D．雅典公民的言论自由受到严格限制 |
古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图在此主要强调的是
| A．雅典的直接民主制面临体制性的危机 |
| B．民主和人权思想在当时的雅典已经深人人心 |
| C．改造城邦政治的必要性 |
| D．雅典公民充满了自由精神 |
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点
| A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 | B．忽视了雅典民主的时代性 |
| C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 | D．历史真相不明，难于评价 |
北京大学历史系教授朱孝远说：“从世界历史的角度来看呢，自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。”其中古希腊的“英雄”是指
| A．达到相当文明程度的人 | B．倡导人文主义的思想家 |
| C．研究自然规律的科学家 | D．实行民主政治的政治家 |
古希腊喜剧《骑士》中，一位将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取民主派领袖的职位时说：“要做政客，惟一的麻烦就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑微的人。你可千万别错过这个绝好的机会。”这段话
| A．表达了对民主制度的不满 | B．体现了古希腊的平等思想 |
| C．道出了民主政治的真谛 | D．成为雅典政客的最好描述 |
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