直接民主是古雅典民主政治的主要特色之一。与这一特色的形成有关的是（）
| A．小国寡民的城邦体制 | B．雅典人擅长会议辩论 |
| C．五百人会议的设立 | D．频繁的海外殖民活动 |
雅典民主城邦的政治精英们在公民大会和法庭上表演时，凭借的主要手段是言辞。言辞在雅典具有很高的地位，这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达，各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来，并应用于实际的政治表演。对此理解正确的是 ( )
| A．演说是获得城邦政治权威的唯一途径 |
| B．雅典民主政治推动了演说术的发展 |
| C．演说和辩论是公民大会最重要的程序 |
| D．城邦民主是以表演为主的虚假政治 |
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点( )
| A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 |
| B．忽视了雅典民主的时代性 |
| C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 |
| D．历史真相不明，难于评价 |
雅典每年从年满30岁的公民中抽签选出6000名陪审员，再以抽签的方式分配到10个法庭审案，以抽签方式参审案件，以秘密投票方式判决案件，它反映了
| A．陶片放逐法的实施 | B．雅典各部落轮流执政 |
| C．雅典公民大会的盛况 | D．雅典公民广泛参政 |
下列选项与雅典民主政治的主要内容不相符合的是（）
| A．男女公民政治权利一律平等 |
| B．公民大会是国家的最高权力机关 |
| C．五百人会议是国家最高行政机关 |
| D．陪审法庭是国家最高司法机关和监察机关 |
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而私自决定政务大事，他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守法惩处。这反映了古代雅典（）
| A．从制度上防止专制以维护民主 |
| B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．各权力机构之间相互制约平衡 |
| D．最高权力机关由直接选举产生 |
古雅典城邦的克里斯提尼执政期间，极力发展梭伦构想的政策，为了促进雅典政治制度进一步民主化，减少政治混乱，以民主的方法反对民主的敌人，特意制定了（）
| A．五百人议事会 | B．民众法庭 |
| C．陶片放逐法 | D．平民保民官 |
关于古希腊民主政治实质，威尔斯在《世界史纲》中指出:“民主的近代观念和希腊城邦的民主大不相同……当时的民主就是平民的政府；这是全体公民的政府，是多数人的政府以区别于少数人的政府。”对材料的观点理解正确的是（）
| A．参与民主人数多少是古代与近代民主之异 |
| B．古希腊民主是全体公民的民主 |
| C．近代的民主是的少数人的政府 |
| D．古希腊的民主优于近代的民主 |
在伯利克里统治时代，23岁的雅典公民萨克尼娶了18岁的玛雅丽。他们很幸福。下列说法正确的是（）
| A．他们可以一起去参加公民大会 |
| B．萨克尼当年有成为法官的可能 |
| C．萨克尼有权担任一切官职 |
| D．萨克尼可以享受“观剧津贴” |
梭伦改革的一项重要措施是按财产多少划分公民的等级，赋予各等级不同权利和义务。此项措施的积极意义在于（）
| A．违背了自然界的很多法则，如理性、自由、平等、正义等 |
| B．打破了贵族强调出身的世袭原则 |
| C．体现了“法律面前人人平等” |
| D．导致贵族与平民矛盾激化 |
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊（）
| A．保护希腊人合法权利 | B．尊重希腊公民个人意志 |
| C．遵循法律至上原则 | D．维护奴隶主贵族利益 |
“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上放映了在古希腊（）
| A．商品经济对政治观念的影响 |
| B．商业平等是政治平等的结果 |
| C．商业贸易尊重自由和平等的原则 |
| D．海外贸易活动推动了平等观念形成 |
麦克尼尔在其《世界史》中这样描述雅典民主，“尽管雅典公共生活有民主政治形式。但雅典的领袖和将军一直来自贵族家庭……即使像伯里克利那样的政治家也不例外”。下列选项中对该材料解读最为恰当的是（）
| A．雅典民主制度有明显的精英政治倾向 |
| B．雅典民主制本质上仍然属于寡头政治 |
| C．雅典民主制度下民众没有实际政治权利 |
| D．伯里克利时期雅典民主制度达到顶峰 |
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