近代西方有一位思想家主张：要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。这一主张属于
| A．“三权分立”说 | B．“天赋人权”说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是
| A．新航路开辟 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
| A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教 | B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威 |
| C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 | D．主张没收天主教会的大量土地以及财产 |
18世纪法国启蒙思想的传播导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国；而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是
| A．中国思想家们的思想产生的时间较早 |
| B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 |
| C．当时中国的科技水平远远落后于法国 |
| D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治构想 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐渐绝迹 |
文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为
| A．教士是封建时代最底层的的职业 | B．当时的社会已经普遍不信仰宗教 |
| C．教士的权威受到宗教改革的冲击 | D．教士是当时宗教禁欲主义的代表 |
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
| A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 | B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
| C．新宗教理念开始支配人类行为 | D．人类摆脱束缚奔向自由的精神 |
17—18世纪是人类在自然科学领域取得重大突破的时期，其原因不包括
| A．资本主义经济发展的要求 | B．科学家的艰苦努力 |
| C．理性主义的确立 | D．工业资本主义的推动 |
英国数学家怀特海在《科学与近代世界》中写到：“近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪。它从伽利略开始，到牛顿为止。伽利略跨出了第一步，找到了正确的思维道路。”“伽利略跨出了第一步”是指
| A．建立注重实验和数学化的研究方法 | B．指出了经典力学绝对时空观的错误 |
| C．指出了外力是改变运动状态的原因 | D．认为时间和空间不能离开物质独立存在 |
人们之所以称工业革命及其影响的时期为“蒸汽时代”，依据在于
| A．蒸汽机的改良解决了工业发展的动力问题 |
| B．蒸汽机的改良引起了交通运输业的革命性变化 |
| C．蒸汽机的改良引起了发明和使用机器的热潮 |
| D．蒸汽机的改良在工业革命中起了最重要的作用 |
汉字演变的脉络是
| A．甲骨文--金文--篆书--隶书--楷书 | B．甲骨文--金文--隶书--楷书--篆书 |
| C．金文--甲骨文--篆书--隶书--楷书 | D．甲骨文--金文--篆书--楷书--行书 |
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