“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
| A．孟子的“仁政”学说 | B．墨子的“兼爱”思想 |
| C．韩非的变法革新主张 | D．庄子的“齐物”观点 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于苏格拉底的表述，不正确的是
A
．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源
C．认为“人是万物的尺度”
D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
16世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对这段台词有下列一些解释
①说明这时商品经济正在取代自然经济 ②表达了人文主义的生活观
③反映资产阶级的拜金主义心理 ④表现古往今来人们都喜爱金钱
| A．①②③正确，④错误 | B．①②④正确，③错误 |
| C．①②正确，③④错误 | D．①③④正确，②错误 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从
一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” | B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自已的理智” | D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是
| A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术 |
| B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造 |
| C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究 |
| D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因 |
中国象棋是一种古老的智力游戏，是中国人智慧的体现。以下说法符合史实的是
| A．“火”旁的“炮”最早可能始于唐代 | B．“相”退出历史舞台源于内阁的设置 |
| C．“楚河．汉界”源于春秋战国的历史 | D．“围魏救 赵”的象棋战术源于三国史 |
下列诗篇未反映白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”思想的是
| A．烽火连三月，家书抵万金。 |
| B．江流天地外，山色有无中 |
| C．地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。 |
| D．胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。 |
斯诺夫里阿诺说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
A
. 罗马法完全摒弃了习惯法 B. 罗马法追求至善至美的境界
C. 罗马法与时俱进以适应社会要求 D. 罗马法主张消灭阶级压迫
古代雅典城邦
平民能在反对贵族的斗争中取得
胜利，最重要的社会因素是
| A．平民开展暴力斗争 | B．代表平民利益的领袖不断改革 |
| C．平民中不再有债奴 | D．平民中新兴工商业者力量壮大 |
位于浙江省浦江县的“
郑氏
义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是
| A．封建国家的倡导 | B．分封制的产物 |
| C．君主专制的需要 | D．宗法制的影响 |
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在
| A．百姓不再是封君的属民 | B．更有利于皇帝集权 |
| C．制度法令的统一 | D．依据才干政绩任免官吏 |
“撇开道德方面的考虑，秦只维持了那么短的时间，也是一件好事。不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括
①行省制度 ②皇帝制度 ③郡县制度 ④三公九卿制度
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
②③