高中历史简答题

(27分)回答以下问题： 中国近代前期，先进的中国人“向西方学习”经历了由“器物”到“制度”再到思想理论的过程。
（1）试举出近代先进的中国人分别在这些领域中学习西方的重大事件及主张。
（2）归纳指出在思想文化领域学习西方的特点。
（3）你对“西学东渐”的学习过程有何认识？

阅读材料，回答问题。
1954年苏联科学院经济研究所编写出版了《政治经济学教科书》，包括资本主义以前、资本主义、社会主义三部分，核心部分是社会主义经济规律体系和社会主义国民经济及其运行。其中社会主义经济部分按照计划经济的逻辑编写的，例如指出：“在社会主义制度下，价值规律不能起生产调节者的作用。”本书中文版次年就由人民出版社出版，成为我国政治经济学教科书的体系结构的主要依据。
20世纪80年代，各大院校编写的政治经济学教材在原有的体系框架内纳入了商品生产、价值规律、按劳分配、企业的自主性等与商品经济有关的内容。
进入21世纪，政治经济学教材出现一系列创新。在结构上，有的版本打通“资本主义部分”和“社会主义”部分，用统一的框架来分析资本主义经济和社会主义经济，有的版本在“资本主义部分”“社会主义部分”之外增加“市场经济的一般理论”“经济全球化与对外开放”等篇目。在内容方面，在“资本主义部分”突出了对当代资本主义新变化的分析，在“社会主义部分”阐述了中国特色社会主义经济理论的基本内容。
摘编自张卓元等著《新中国经济学史纲》
概述我国各阶段政治经济学教科书的特点，并说明变化的背景。

阅读下表，从“思想与社会进步”的某个侧面，选出三个关键词，提炼一个主题；再补充一个符合该主题的关键词，运用这4个关键词对该主题进行简要阐释。
要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。
思想与社会进步

托古改制	经世致用	师夷长技	中体西用	变法图存
三民主义	实业救国	民主与科学	尊孔复古	马克思主义

 

阅读材料，完成下列要求。
材料一 利玛窦（1552～1610年）是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过不断“送礼”，获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时倡导“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”他还与徐光启等人译著了《几何原本》、《乾坤体义》、《同文指算》、《经天该》、《万国舆图》等图书，其中也掺杂了不少宗教神话。他还将中国的《四书》翻译成拉丁文，传到了西方世界。
——摘编自《传教士与近代中国》等
材料二 李提摩太（1845～1919年）出生于英国威尔士卡马登郡。1869年底，25岁的李提摩太牧师如愿地登上了开往中国的轮船。1876年至1878年，历时三年华北大旱，李提摩太来到山西立即高效率地投入赈灾工作，他把记录灾区景象的日记和呼吁救济的报告设法送回英国。英国人设立了一个救灾捐助基金会，短时间内共募集白银二十万两，约六万英镑。1891年后李提摩太投身到广学会（注：传教士创办的文化出版机构）的工作中，宣传中国需要的政治、经济、法律、工业、交通和社会管理等方面的知识，“首教官员，次教富绅，三教儒士，四教平民”，“如是十数年后，（中国）内不惧民多不能养，外亦不畏各大国之强，势均力敌，内外两患自消”。康有为、梁启超等维新人士都是凭借广学会出版的书籍接受最初的启蒙教育。公车上书时，李提摩太正在北京，康有为慕名来访，把引起轰动的上皇帝请愿书拿给李提摩太看。李提摩太给远方妻子的信中提到：“我吃惊地发现，我曾提出的各项建议几乎都被揉进了请愿书中，并被浓缩在一个绝妙的小小的指南针中。无怪乎他来拜访我，因为我们有这么多共同点。”1902年李提摩太利用庚子赔款建立了山西大学堂。
——摘编自刘伟波《上帝的使者——李提摩太在中国》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出利玛窦在华活动的特点并分析其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评述清朝晚期西方传教士在华活动的主要变化。

关于甲午中日战争，不同的学者有不同的看法。阅读下列材料，回答问题。
材料     19世纪中叶，日本经过明治维新，建立起中央集权的近代天皇制国家。明治政府大力推进现代化，兴办工业企业，80年代中期开始工业革命。在各种因素作用下，日本走上军国主义道路，建立了装备精良的近代军队，确立了对外侵略扩张的“大陆政策”，企图吞并中国、朝鲜等周边大陆国家。1887年，参谋本部制定了《清国征讨方略》。日本一面扩军，一面派出大批间谍赴中、朝活动，在甲午战争前绘成了包括朝鲜和中国辽东半岛、山东半岛和渤海沿岸的每一座小丘、每一条道路和河流的详图。
——摘编自《日本大陆政策史》
据此梁启超认为“盖十九世纪下半世纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之。”甲午战争后，有人说：“日本与中国战，并不是日本与全中国战，不过是与北京政府战。”
根据材料并结合所学知识，评析以上梁启超关于甲午战争的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实及所学知识进行评析，史论结合。）

(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 所谓“基本线索”，就是在历史发展进程中起主导作用的、反映一定历史阶段本质的事件。建国以来，对于中国近代史基本线索的认识出现很多种说法：胡绳认为，中国近代史上的太平天国、义和团运动、辛亥革命构成中国近代历史演进的基本线索(“三次革命高潮说”)；李时岳、胡滨提出农民战争、洋务运动、维新运动和资产阶级革命运动是近代中国的进步潮流(“四个阶梯论”)；陈旭麓认为1911年的辛亥革命，1927年的大革命和1949年共产党领导革命胜利这三次革命高潮推动或体现了中国近代社会的新陈代谢历程(“新陈代谢论”)。
根据材料并结合所学知识，论证你所认为的中国近代史基本线索。(要有明确主线和相关史实；史论结合，逻辑清晰，论证合理。)

(12分)随着历史研究视野的拓展，当今史学界对很多历史问题都提出了新的认识，如下所示：

论题	观点一	观点二
世界现代史的开端	1900年	1917年
中国近代化的起点	1840年	1860年
工业革命的起止时间	18世纪后期—19世纪中期	18世纪后期—20世纪初期

 
请任选一个论题，分别分析观点一和观点二的理由。（要求：围绕观点，史论结合）

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。
仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
——节选自《颜氏家训》
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）

人均国内生产总值(人均GDP)是衡量一国（或地区）经济增长水平的基本指标。阅读材料，回答问题。

数据来源：Maddison世界经济历史统计数据库(Historical Statistics of the World Economy.2010)。西欧包括30个国家，其中有希腊、古罗马／意大利、德国、法国、英国等。单位是19901nt. GK$(Intemational Gearv-Khamis dollars)
从图中提取两项有关历史人均GDP走势变化的信息，并结合所学知识予以说明。

有学者认为，穆罕默德·阿里改革是在西方工业文明的冲击下做出的回应，试图通过各方面的改革，使埃及跨入现代化国家的行列。„„他认为拥有和西方一样的军舰、大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱；他不懂得传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性的进展。 据材料和所学知识回答：
（1）穆罕默德·阿里改革的实质是什么？  
（2）穆罕默德·阿里改革在工业方面有何特点？(6分)   
（3）穆罕默德·阿里改革没有使国家现代化取得实质性进展的根本原因是什么？

中外历史人物评说
材料 丘处机（1148～1227年），登州（今属山东）人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。
1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山（在今中亚地区）。成吉思考常与他交谈，丘处机"每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本"。成吉思汗深为认同，"命左右书之，且以训诸子"。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说："人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宣明天威，以导有众。"成吉思汗采纳了他的建议。
丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。
--据《元史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。

20世纪的战争与和平
材料  1940年6月，当法国政府战败投降之际，戴高乐将军发起了"自由法国"运动，向法国人民发出了坚持抵抗的号召，他通过英国电台多次向法国人民发表演讲，指出法国输掉一场战役，但没有输掉这场战争；法国并不是孤立的，在它的后面还有一个广大的法兰西帝国；法国可以和英国结成同盟，它还可以利用美国取之不尽的资源。
在英国政府帮助下，戴高乐重新组建了法国军队，并且很快投入到盟国在非洲和欧洲战场的战斗中。1941年9月，法兰西民族委员会成立，1943年改组为法兰西民族解放委员会，并与各盟国建立了外交联系。1944年6月，法兰西民族解放委员会改组为法国临时政府。诺曼底登陆后，法军与盟军一起参加了解放法国的战斗，并在盟军协助下解放了巴黎。1944年10月，英、苏、美等国先后承认了法国临时政府。联合国成立后，法国和美、英、苏、中一起成为联合国安理会常任理事国。
--摘编自戴高乐《战争回忆录》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括戴高乐将军号召法国人民坚持抵抗所持的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，总结法国复兴的历史经验。

阅读材料，完成下列要求。
材料
有历史学者为说明近代以来科学技术在生产力发展中的作用，引用了如下公式：
生产力=科学技术×（劳动力+劳动工具+劳动对象+生产管理）
这一公式表明，科学技术有乘法效应，它能放大生产力诸要素。
--摘编自齐世荣总主编《世界史》
运用世界近现代史的史实，对上述公式进行探讨。
（说明：可以就科学技术与公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）

阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说："吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。"他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代"新儒学"的先河。
--摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二  19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致"中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政"。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为"改制"而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的"三世"说为："始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。"
--摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？

【历史-20世纪的战争与和平】
合作精神是世界反法西斯战争给人类留下的宝贵财富。图1为1937年延安大礼堂悬挂的旗帜和标语，图2为1945年11月在哈尔滨建成的苏军烈士纪念碑，它们体现了两种不同类型的合作。

据图1和图2，结合中国抗战的史实，说明合作对于反法西斯战争的重要性。