磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为"香料皇后"，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有"扬州八怪"之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。 诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受 住成功 的磨蚀 ，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，"胜不骄"也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说："只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。"正如司马迁所述"屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》"。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的"龙涎香"。
（《青年文摘》2018第11期，有删改）
（1）请归纳本文的中心论点。
（2）第④段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。
（3）文章第③段和第④段能否调换顺序？结合文本分析理由。
（4）第⑥段在文中有什么作用？
阅读下面短文，完成下列各题。
让人，乃众妙之门
①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。
②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。
④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。
⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！
（1）下列对本文中心论点的表述正确的一项是
A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。
B．让人，是人生得以发展的重要途径。
C．让人，并不是懦弱。
D．让人，乃众妙之门。
（2）选文第②段中加线的“这种美德”具体指什么？
（3）选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。
（4）选文第①段有什么作用？
（5）请简要梳理本文的论证思路。
阅读下面王春晖同学的一篇作文，完成下列各题
我不苟同
①在对待事物时，人的思维总是有惰性的，总喜欢向别人思考成熟的方向靠拢，这种惰性会使人的思维定势定向，束缚住人们的思想，我认为我们不应该去苟同他人的观点，应该换一个方向去思考，（A）去探索，就有可能找到新颖的观点或新的解决问题的方法，①这样才会有助于我们对待事物的正确判断。
②第一位获得诺贝尔化学奖的华裔科学家李远哲，上中学的时候，有一次，他运用了与课本完全不同的方法解答了一道几何题，老师给了他零分，他找到了老师，老师说：“下节课你到讲台上解题，做对了，我给你改分。”第二天，李远哲走上讲台，边写边讲，说出了他的全部解法，班上响起了热烈的掌声，老师给了他满分，由此可见，要想有一番成就就不能苟同于他人的思想，就要有自己的思维方式。
③事物是发展变化的，是一分为二的，②如果总是苟同他人的观点，那么就是静止的、孤立的，片面的。就像人们看待马谡，总是说他好大喜功，刚愎自用，这是正确的。但难道他自愿守街亭是逞匹夫之勇吗？他对形势高瞻远瞩（B），与诸葛亮不谋而合，足见其才智。在大军压境的紧要关头，他既不装聋作哑，也不明哲保身，而是挺身赴难，并以全家性命作保，这是何等的英勇！战败后他没有屈膝投降，也没有遁迹深山，却重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量回蜀营。战败后的马谡，没有扯客观原因为自己辩护，也没有利用与孔明的私交甚厚说情，而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死，这又是何等壮烈啊！③所以我认为马谡留给后人的不是骄兵必败，刚愎自用的深刻教训，而是为我们留下了敢作敢当、忠君报国的高尚气节。由此可见，他人的观点不一定全面，我们不应苟同于他人，而应一分为二地看待事物。
④是否具有“不苟同”的思维方式，是决定科学研究成败的关键因素，达尔文之所以伟大，是因为他打破了人们迷信了几千年的神创论，提出了科学的进化论；（C）而舍勒，这位伟大的化学家，无法摆脱前人“燃素说”的影响，与氧气的发现失之交臂（D）。
⑤亚里士多德说得好：“我爱我师，但我更爱真理”。综上所述，④我们不应该苛求前人，更不能迷信前人。我们应在思考问题时迸射出逆向思维的火花，努力开拓一个属于我们这一代人自己的新世纪。
（1）文中加波浪线的标点和成语，使用不恰当的一项是
（2）下列对文中划横线句子的修改，不正确的一项是
A．①句改为：这样才会有助于我们对事物作出正确的判断。
B．②句改为：如果总是苟同他人的观点，那么我们的思维就是静止的、孤立的、片面的。
C．③句改为：所以我认为马谡给后人留下的不仅是骄兵必败、刚愎自用的深刻教训，也给我们留下了敢作敢当、忠君报国的高尚气节。
D．④句改为：我们不应该迷信前人，也不应该苛求前人。
（3）下列对文章的评价及修改意见，不正确的一项是
A．不苟同别人，坚持独立思考，敢于探索创新，善于一分为二地看问题，作者在文章中表现出来的思维品质和思辨能力值得我们为之点赞。
B．作者在第③段中根据自己的名著阅读积累，从自己的视角看待和评价马谡，让人感觉耳目一新；将自己的阅读体验和独立思考作为文章的论据，使文章更有说服力。
C．文章中“我”和“我们”之间的关系表达不清，标题与下文不相统一，“我不苟同”应改为“我们不应苟同”才符合文意。
D．第②和第③段的最后一句都应改为独立另成一段，使结论与材料及论证分开，起到更能突出和强调结论的作用。
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让你既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。
（节选自《光明日报》，有改动）
（1）下列对“有重量的”阅读，理解不正确的一项是
A．是细嚼慢咽似的传统阅读。
B．是无功利性、无预期的自发性阅读。
C．是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。
D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。
（2）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。
B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。
C．文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。
D．文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述的清楚明了。
（3）下列材料，能够论证本文观点的一项是
A．“读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，把吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。”﹣﹣刘心武
B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国是，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。”
D．意大利卓越画家达•芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨练和实践，终成一代艺术大师。
人生立志须趁早
赵九如
①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。
②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。
③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向；他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。
④当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。
⑤“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。
⑥今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。
⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。
（ 2017年08月25日 04 版《人民日报》）
（1）下列作为本文的中心论点最适合的一项是
A．人生须立志。
B．人生立志须趁早。
C．一个人的志向如何，直接影响着成就的取得。
D．人生应该立怎么样的志。
（2）下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是
A．论据可分为道理论据和事实论据，选文第②段只用了事实论据。
B．“孔融让梨”的故事家喻户晓，可以作为本文的论据。
C．第③④段运用了道理论证和举例论证两种论证方法。
D．本文采用的论证方法有：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。
（3）下列对本文的理解和分析正确的一项是
A．文章分为三个部分，第①②段提出问题，第③④⑤段是分析问题，第⑥⑦段是解决问题。
B．第②③段是并列关系，所以这两段的位置可以调换。
C．第⑤段的画线句子，引用名言，运用排比句式，告诉我们要大胆追求远大的志向，丰富文章内涵，使表达的情感更加真挚细腻。
D．人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果有了坚定的理想信念，人生就不容易迷航。
议论文阅读
人生需要一块“磨刀石”
①他在早期的从戎生涯中，曾先后任过滇军少将旅长、云南陆军宪兵司令官等诸多要职。十月革命一声炮响，点燃了他追来革命真理的心灯，1922年7月，他毅然辞去昆明警察厅长官职、拒绝拟任川军师长的邀请，急赴上海恳求入党。被拒绝后，他又远渡重洋转赴欧洲，在柏林求见了周恩来，并敞开心扉陈述自己追随共产党的曲折经历和献身中国革命的强烈愿望。终于，经张申府、周恩来介绍，实现了人生夙愿。
②这就是老一辈革命家朱德的一段入党传奇。朱德同志何以能舍弃高官厚禄而百折不挠地追随中国共产党？说到底，是追求理想信念使然。哲人说，倘若把砥砺奋进的人生比作一把刀，那么信念就是一块磨刀石。用好这块磨刀石，能让人的思想刀锋遇雨而不锈蚀，令人在迷茫中看到希望、于困境中逆势而上。
③信念能磨出追求的执着。人生之路坎坷不平，特别是从事一项艰难的事与暗礁并存，光明与黯淡同在。心灯不灭，才能“不畏浮云遮望眼”；坚定信心，才能“咬定青山不放松”。
④信念能磨出意志的坚忍。干事创业，难免遭遇挫折与失意。上世纪80负代军转干部任正非在经营中被骗200万元巨款，又接连遭到解职、离婚、负债等沉重打击。凭着顽强的意志，这个陷入绝境的中年汉子集资2.1 万元起家经过20多年打拼，竟把小公司打造成为位居世界500强的名牌企业。这样的辉煌成就虽属个例，但那种直面打击而不退却的坚忍，前进受阻而不言弃的笃定却映照着创业的真谛。信念磨砺意志、意志支撑坚忍、坚忍助力成长，这又何尝不是一切事业的成功之道？
⑤信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一场跨越一道道障碍的长跑，奔跑中，很可能会不幸摔倒，但只要信念不垮，就能从摔倒中重新出发，朝着终点继续奔跑。著名音乐家贝多芬没有被不期而至的失聪击垮，而是用“感觉”去顽强跨越生命缺陷，创造出浪漫主义音乐的奇迹。
⑥有人说，成功的路上不会拥挤，因为能把绊脚石当作垫脚石的人并不多。只要有信念这块磨刀石，人生的刀刃必能斩断前行中的一切险阻。
（文/马祖云 选自《人民日报》有删改）
（1）本文第④段中主要运用的论证方法有
A．道理论证 对比论证
B．举例论证 道理论证
C．举例论证 比喻论证
D．比喻论证 对比论证
（2）下列对本文的理解与分析正确的一项是
A．本文的结构为总分式，可以分为两层：①②|③④⑤⑥
B．第③段主要运用排比句式及道理论据，增强了文章的气势。
C．第⑥段中“成功的路上不会拥挤”的意思是“成功的方法很多，不必担忧”。
D．本文观点鲜明，中心论点是：人生需要信念这块“磨刀石”。
细品寂寞
王晓河
①人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常夯实，“不甘”促飞跃，“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领，“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，登得上乘境界。
②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单位。他干巴的履历只有一行：自贡川剧团。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下，他幽默地说：“我的成功秘诀是‘喜新厌旧、得寸进尺、见利忘义、无法无天’。”
③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。耐得寂寞使无数才俊梦想成真，不甘寂寞使无数英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人，最能耐得住寂寞，耐住寂寞的人最不甘寂寞。
④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。受得清冷，但不清贫，有自己广阔的心灵世界；追求卓越，但不浮躁，保持默默耕耘的精神境界；心中有主，心地轻松，满怀理想的绿洲和希冀的花朵。反差大，实相通，功夫深，境界高，“耐得”而中气充足，“不甘”而神采飞扬，是一种上乘内功的修炼。
⑤二月河有一座右铭：“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。”所以，他有无波无浪的“静静地流淌”，也有“我来写”的惊人一呼，成为写帝王的作家第一人。著名作家叶永烈，长期从事“寂寞之道”，先以儿童文学、科幻文学、科普文学及纪实文学为主要创作内容，创作科幻小说、科学童话、科学小品、科普读物700多万字。后来转向从事当代重大政治题材纪实文学的创作，追寻探访中国现当代重要历史事件和重要人物，独家涉及高度敏感题材和高度敏感人物，长期占领纪实文学制高点。耐得寂寞，非是百无聊赖，而是沉酣吸纳，激情四射；不甘寂寞，也不是“拼命赶热闹，往热闹当中挤进去。从前白相大世界，越是乱哄哄、闹稠稠的地方，好像越有趣”（刘海粟语）。而是瞄准正道，追求卓越。两者浑然一体，互相砥砺，方有大成，方成大家。
⑥对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为，积极之为，有为之为。好些事，存“耐得”，正是因为“不甘”，由于环境、能力、机遇等的限制，耐得住才有时机和可能，不甘心才有进取和提高。勾践卧薪尝胆，报仇雪耻；刘备韬晦蓄锐，天下三分。天下之事，相反相成，“板凳要坐十年冷”，当沉淀积蓄时则沉淀积蓄，“文章不写一句空”，当卓越爆发时则卓越爆发。入世中有淡定，淡定中有追求。淡定不与世隔绝，不颓唐沮丧，追求不心浮气躁，不急功近利，总是充实、修养、打造自己，总是在搏击、前进。
⑦“腹有诗书气自华”，境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，有志竟成，获得事业的成功和人生的辉煌。
（1）解释文中加点词语，不符合语境的一项是
A．冰炭不同炉﹣﹣﹣指互相对立，不能两者同存。
B．喜新厌旧﹣﹣﹣指求新去旧。
C．上乘内功﹣﹣﹣指底蕴深厚，境界高妙。
D．韬晦蓄锐﹣﹣﹣指沉淀积蓄，显露出逼人的锐气。
（2）下列对第③段运用的论证方法判断准确的一项是
A．举例论证 道理论证
B．举例论证 比喻论证
C．道理论证 比喻论证
D．道理论证 引用论证
（3）下列对“耐得寂寞”的理解，不符合原文意思的一项是
A．耐得寂寞是要专心求一，沉淀底蕴，孕育思想，磨炼意志。
B．耐得寂寞是要受得清冷，心无所求，心灵宁静，默默耕耘。
C．耐得寂寞是要沉下心来，不断吸收，充实提升。
D．耐得寂寞是要坐得了冷板凳，即使环境、能力、机遇等受限也坚持不放弃。
（4）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．开篇提出主要观点“人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。”
B．古今名人并举，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。
C．文章前部分论证“甘于寂寞”，后部分论证“不甘寂寞”。
D．选文的论述结构为：提出问题（①）﹣﹣﹣分析问题（②③④⑤⑥）﹣﹣﹣解决问题（⑦）。
说“正”
李建永
①每一个汉字的组成结构部分往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其地对本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐错曰：‘守一以止也。，”
②那么，“一”是什么？何以守”一”？
③《说文》讲：“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。我倒觉得，由于《易•乾卦》的六个阳爻 （yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易•乾卦•文言》中闸释的“刚健中正“．故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气，杂然赋流形。”对生长于天地之间的人来说，“刚健中正”的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心破意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲醇化为道德、智慧和力量，不仅德润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能止于理想化。迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便记数，其注重并寻求的正在于“正”字所蕴含的传统政治文化意义。
⑥孔子曰：“政者，正也。”政治的全部要义，就在于一个“正”字。而“正”者“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止”的守，对为政者来说，既要求秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守：亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手﹣尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危。“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约乃至惩治法治、制裁等等，也是为政者必须接受的要求
⑦俗话说：“出家如初，成佛有余。”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘地若有的人﹣﹣﹣特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以，那自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！
⑧其实，做人做官，一个道理。
（选自2016年12月9日《人民日报》，有改动）
（1）请用自己的话归纳本文的中心论点。
（2）文章对“为政者”提出了哪些要求？
（3）文章第⑦段画线句运用了什么论证方法？请简析其作用。
（4）请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。
阅读下文，完成各题
最好的养生是养心
①养生，是中华传统文化中的重要命题。古人认为：最好的养生是养心。
②在中国古代思想史上，最早提出“养生”理念的是道家。《庄子•内篇》中所称摄生、道生、保生，讲的就是保养生命以达长寿之意。养生百法，首重养心。
③古代很重视人的“心性”，中国传统文化也是强调“心性”的文化。古代先贤普遍认为，人的身体健康与否，归根结底是由“心性”决定的，明代大思想家王阳明强调：“心者，身之主宰。”《黄帝内经》认为，“心者”乃“生之本、神之变”，是“五脏六腑之大主”，《寿世青编》是一部养生专著，由清代名医尤乘撰写。作者指出：“古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末也。”
④那么，古人是如何养心的呢？
⑤其一，养神以养心。古人认为，心健则神气充足，神气充足则身体强健。反之，则身体羸弱。道家思想认为，人的生命是魂（精神）与魄（形体）的统一。如果能使精神与形体合一，则形神相依，可以长寿。老子提出两个原则：一是“见素抱朴，少私寡欲。”少私，是减少私心杂念；寡欲，即降低对名利和物质的欲望。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于贪得。”一个人如果私心太重，欲望不止，就会斤斤计较，患得患失，日久必会扰动心神，影响健康。二是“致虚极，守静笃。”养神须凝神敛思，用心专一，才可使思想高度集中而不分散，维护心神的安定状态。所以，道家在养生观上既主张养形，更主张养神。儒家也强调“寡欲”。孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”意思是说，最好的养心就是减少欲望，欲望少的人，存不下什么的少；欲望多的人，能存下什么的也少。
⑥其二，怡情以养心。儒家认为主要是通过改变自己性格、纠正错误认知、调节负面情绪、使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。一是要“情志中和”，喜怒哀乐皆应保持安和适中、情感的发泄也要有节有度，不宜太过。二是“移情易性”，移情即排遣情思，改变内心情绪的指向性；易性即通过排除内心的杂念和抑郁，改变不良情绪和习惯。“移情易性”的方法很多，可根据自身条件、环境等，采取不同措施灵活运用。如《北史•崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性”；《千金要方》说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。”
⑦其三，修德以养心。古人把道德修养作为养生一项重要内容，在日常生活中注重培养自己重义轻利、乐善好施的德行。东晋名医葛洪说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代“药王”孙思邈指出：“若德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”这些观点都是强调重视道德修养，宽以待人。儒家的养生学说建立在“仁”的基础上。孔子提出“德润身”“仁者寿”的理论。他认为只有道德高尚的人，才会中正仁和。西汉大儒、思想家董仲舒说：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其心。”一个人如果内心平和中正，自然不会因为一些小事而自取烦恼。相反，那些品格不高的人整天盘算的就是争权夺利、勾心斗角，其内心世界往往失去平衡，身心健康就会受到伤害。
⑧古人的养心之道告诉我们：最好的养生莫过于养心。目前，我国正处于经济社会发展转型期，很多人在工作和生活中压力较大，如果不能正确面对压力和挑战，就会带来诸多心理问题。近年来，自杀率、精神疾病发病率不断上升就是例证。世界卫生组织指出：人类已从“躯体疾病时代”进入了“精神疾病时代”。养心，对今人而言显得尤为重要，古人以养心为核心的养生文化，对今人来说有积极的借鉴意义。
﹣﹣摘自《半月谈》2016年第17期（有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文主要运用了什么样的论证方法？请举一例并分析其作用。
（3）选文画线句加点部分能否去掉，为什么？
在中国古代思想史上，最早提出“养生”理念的是道家。
（4）读了本文，请你对家人朋友提两条科学养生建议。
阅读下面文章，完成各题
逆向思维的力量
陆明
①对于逆向思维这种方式，人们已经不陌生了，尤其是一些特殊问题。 从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化，使解决它变得轻而易举，甚至因此而有所发现，创造出惊天动地的奇迹来。汤姆•彼得斯说：“创造性思维为你提供了更多实现自我的机会。”所以说，善于发挥逆向思维的力量，常常能取得意想不到的结果。
②在日常生活中，有许多通过逆向思维取得成功的例子。
③某时装店的经理不小心将一条高档呢裙烧了一个洞，其身价顿时一落千丈。如果用织补法补救，也许能蒙混过关，但那是在欺骗顾客。这位经理突发奇想，干脆在小洞的周围又挖了许多小洞，并精心装饰，还将其命名为“凤尾裙”。一下子，“凤尾裙”成了畅销货，该时装商店也因此出了名。逆向思维常常会带来可观的经济效益，“无跟袜”的诞生与“凤尾裙”异曲同工。因为袜跟容易破，一破就毁了一双袜子，商家运用逆向思维，试制成功无跟袜，创造了良好的商机。
④在创造发明的路上，逆向思维可以创造出许多意想不到的人间奇迹。
⑤洗衣机的脱水缸，它的转轴是软的，用手轻轻一推，脱水缸就东倒西歪。可是脱水缸在高速旋转时，却非常平稳，脱水效果很好。当初设计时，为了解决脱水缸的颤抖和由此产生的噪声问题，工程技术人员想了许多办法，先加粗转轴，无效；后加硬转轴，仍然无效。最后，他们来了个逆向思维，弃硬就软，用软轴代替了硬轴，成功地解决了颤抖和噪声两大问题。这是一个由逆向思维而产生创造发明的典型例子。
⑥多做逆向思维能使思维更加灵活，找到更多解决问题的途径。
⑦在传统的动物园内，无精打采的动物被关在笼子里让人参观。然而有人反过来想，把人关在活动的“笼子”里（汽车中），不是可以更真实地欣赏大自然中动物的面貌吗？于是，随着这种观赏猛兽动物方式的创新，野生动物园应运而生。
⑧在工作中如果能发挥逆向思维的力量，就会多一个解决工作中遇到的问题的方法。每一种文化、行业和机构都有自己看世界的方式。新的观念、好的主意常常来自拦腰截断那些习惯而成的思维疆界，把目光投向新的领域。正如新闻记者罗伯特•怀尔特所说：“任何人都会在商店里看时装，在博物馆里看历史。但是具有创造性的开拓者却是在五金店里看历史，在飞机场上看时装。”
⑨世间万事万物都是相互联系的，人们掌握的知识也是多门类多学科的，因此，面对一个思维对象，不能，更不必仅仅局限于传统习惯；不能，更不必死守一个点。单兵作战毕竟力量太孤单，合力作战，不就威力强大了吗？逆向思维最宝贵的价值，是它对人们认识的挑战，是对事物认识的不断深化，并由此而产生“原子弹爆炸”般的力量。
（选自《思维与智慧》2016年18期，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）说说文章第⑤段用了什么论证方法，并简析这种论证方法在文中的作用。
（3）第⑨段在全文中有哪些作用？
（4）读了本文，你对逆向思维有什么看法？
阅读下文，完成下列各题。
寒门贵子，贵在奋斗
①古人云：“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。”在当今社会，这样的观点也许有些片面，但它对于当今处于寒门的青年来说确实是起到了一定的鼓励作用。
②谁才是今天社会中的“贵子”？
③“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。”
④寒门贵子的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，“贵子”的意涵有了更为丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供强大的社会支持力量。一位名为“搬家小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。
⑤当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。但寒门贵子的诞在于自己打拼。一篇名为《寒门贵子》的文章中，有这样一段话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信：命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。
⑥由此看来，努力奋斗，成就寒门贵子。
（选自2017年5月4日《人民日报》，有删改）
（1）阅读全文，下列对文章的表述正确的两项是
A．湖北青年石神伟的成功，主要是借助了网络力量。
B．文章第③自然段加点字“传统意义”指的是“有一技之长，能凭借自身本领干事创业”。
C．文所说的“寒门”，指的是贫穷，社会地位较低的家庭。
D．寒门贵子普遍具有“勤奋、坚韧、低调、朴素、积极进取、拼搏向上、创造社会价值、传递着正能量”等品质。
（2）请归纳这篇中心论点。
（3）文章运用了多种论证方法，请任选出其中一种并做出分析。
（4）请联系生活实际，谈谈你对第⑤自然段画线句子“命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事”的理解。
阅读《假如人生没有磨难》，完成下列各题
假如人生没有磨难
贺铭华
①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。
②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！
③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!
④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。 富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤…………古语说："富贵不过三代"，又说"自古纨绔无伟男"。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。
⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然"下岗"。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……
⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。
⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种"适应性"，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。
⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语："西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》"。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》．中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！
⑨有人说过，人的脸型就是一个"苦"字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道"阳光总在风雨后""吹尽黄沙始见金"。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯！绝不屈服！
（选自《诗文选粹》第九辑）
（1）本文的中心论点。
（2）请按照"提出问题﹣﹣分析问题﹣﹣解决问题"的结构，用"∥"将文章划分为三个部分。
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
（3）第①段文中有什么作用？
（4）文章第④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）第⑧段说："磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石"，请你举一个事例加以论证。（不能以文中出现的人物举例）
低调显境界
向贤彪
①何谓低调，我理解就是走了大运、干了大事，或是在某个领域取得了突出成就后，不忘乎所以、盛气凌人，不卖弄显摆、大肆张扬，而是以平静淡然的心情对待成功。
②低调的人，是生活的智者，他们知道自身的渺小，他们收敛、含蓄，就像大海永远把自己放在低处，但没有人能否认它的深邃；低调的人，是生活的强者，他们相信付出终有回报，所以他们蓄势待发，当一个目标实现以后，又把目光投向下一个，总是比别人抢占先机，获得更大的成功。
③现实生活中，许多知名人士表现出低调做人的品格。三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位相让，但诸葛亮谨宝官运亨通属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。钱学森是我国航天事业的奠基人，是家喻户晓的科技大家。然而，他低调做人，当中央领导去看望他，高度评价他的突出贡献并号召全国所有科技工作者向他学习时，他却连连摆手说："向我学习，不敢当！"钱老居功不自傲的品格，让我们读懂了一个高级知识分子对人生观的诠释。
④先哲们用隽永的语言来颂扬低调的品格。如："谦谦君子，卑以自牧也"、"温温恭人，维德之基"。低调谦恭，是个人成长的"加速器"﹣﹣"若升高必自下，若除趋必自迩"；是人不断前进的"稳定阀"﹣﹣"人能虚己以游世，其谁能害之"；是获得知识、赢得信任的"指示灯"﹣﹣"君看桃与李，成蹊亦无言"；是"立德"、"立功"、"立言"之"三不朽"的"必由之路"﹣﹣"圣人终不为大，故能成其大"。外国一位哲人也曾说："当我们事事如愿时，切不可忘乎所以、盛气凌人。因为成功时趾高气扬与遭厄运时悲观丧气，都是一种浅薄和脆弱的表现。在任何情况下都保持一种平静的心情、恒定的态度。"
⑤看来，古今中外都崇尚低调做人、谦虚处世。这样，赢得的不仅是信任、信赖，而且可以使自己减少偏差，克服自满，在人生道路上不断进取、赢得未来。
⑥低调，不是压抑自身的欲望，而是一种境界，是一种对自己的约束，也是一种对社会、对别人的尊重。懂得低调的人，才会"胜不骄，败不馁"；懂得收敛的人，也将赢得社会和别人的尊重。
（摘自《读者文摘》2016年3月，有删改）
（1）下列对本文观点的概述，不正确的一项是
A．低调是在某个领域取得了突出的成就后，以平静淡然的心情对待成功。
B．做低调的人，一定可以成为生活中的智者和生活中的强者。
C．低调做人赢得的不仅是信任、信赖，而且可使自己不断进取，赢得未来。
D．低调是﹣种境界，一种对自己的约束，也是一种对社会、对别人的尊重。
（2）下列句子能充当本文论据的一项是
A．"地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，乃能孕众成王一。"
B．"老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。"
C．"有旷达之性，方可逍遥于世，轻松做人，从容处事，自己主宰自己。"
D．"鹰立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。"
（3）下列对选文的理解和分析不正确的一项是
A．从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于立论。
B．第⑥段中加点的词，"不是……而是……是……也是……"是一组表示并列关系的关联词。
C．选文首先解释什么叫"低调"，然后以古今中外人士的言行为论据，论证"低调做人，谦虚处世"的观点，最后进一步理解"低调"的含义。
D．第③④段主要运用举例论证、对比论证和引用论证的论证方法，具体有力地论证了在任何情况下都要保持低调的为人处世态度。
生命在阅读中高贵与优雅
池莉
①人都想要高贵与优雅。许多人有钱了就去买奢侈品，拼命往自己身上堆积昂贵的东西。那么，高贵与优雅到底是什么？
②是一个人在巨大的压力之下，仍然保持勇气和淡定。美国著名作家海明威说："勇气是在压力下仍然能够表现出优雅"。因此，高贵优雅不是外在的东西，而是你面对他人乃至这个世界，能够表现出自己的善良与宽容、坚强与淡定、宠辱不惊的定力，这一切都是精神力量。坚持阅读，就是获得这种力量的最有效方式。
③阅读的目的不为别的，其实就是开启心智，成熟情商，解除困惑，享受生命。
④我以为，阅读是越早越好。我很可能3岁就可以阅读了，因为我对方块字特别敏感。人们一定要让自己的子女弟妹尽早开始阅读，活在当代社会，不学会阅读，即使物质生活再丰富，人也是没有光彩的。
⑤阅读要主动积极，我们的注意力一定不要被俗世俗务，不要被手机、电脑以及一些转瞬即逝的泡沫信息所剥夺。如果你能够坚持阅读，并终身养成习惯，那么阅读就会成为你的护身符。当你非常苦恼、非常沮丧的时候，请打开一本你喜欢的书，这比任何东西都能让你安静平和。
⑥俄国思想家赫尔岑是我非常喜欢的作家，他说，"生活的终极目的就是生命本身。"我是读了他的书以后，才发现自己的许多错误。我年轻的时候一心想成名成家，没日没夜地写，永远都不休息，后来我发现我错了。当然，人年轻有身体本钱的时候是可以去拼搏的，但是不能以名利为终极目的，一定要在人生不同的阶段有转换，有思想的进步，有对生命更清晰与客观地理解，要有由浅入深的人生转换。
⑦我建议到一定时候，要读一点哲学。很多人以为哲学很深奥、很艰涩，其实不然，哲学也有好读的。"哲学的主要目的之一就是自我理解"，这是英国当代哲学家以赛亚•柏林说的。他的哲学书就非常引人入胜，读了之后无不受鼓舞。当下，现实，每日每时，都是生活的要义。一个人要学会过好每一刻，是柏林哲学思想之一。
⑧读书就是要懂得享受这美好一刻，而不是指望另外一天，另外一个时刻。我们很多人不顾现实沉于遥远的梦想，这是一种很致命的幻觉。还有许多现实中的是非判断，比如伤害他人是绝对的罪过，这个问题也并不是人人都懂。
⑨因此，需要通过阅读，学会善思明辨，懂得阅读是为了让自己活个明白。
⑩我们不需要记得太多，记住这一句话就很好。
（选自《思维与智慧》2016年02期）
（1）下列作为本文的中心论点最适合的一项是
| A． |
人都想要高贵与优雅。 |
| B． |
生命在阅读中高贵与优雅。 |
| C． |
坚持阅读，就是获得精神力量的最有效方式。 |
| D． |
需要通过阅读，学会善思明辨，懂得阅读是为了让自己活个明白。 |
（2）下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是
| A． |
第②段既有事实论据，又有道理论据。 |
| B． |
第⑤段划线句采用了举例论证和比喻论证的方法。 |
| C． |
第⑥段至少采用了两种论证方法：道理论证和举例论证。 |
| D． |
第⑦⑧段都以事实论据为主，第⑦段举了英国当代哲学家赛亚•柏林的例子，第⑧段举了"伤害他人是绝对的罪过"的例子。 |
（3）下列对本文的理解和分析有误的一项是
| A． |
作者以自己3岁就可以阅读为例，来论证阅读越早越好。 |
| B． |
高贵与优雅就是一个人在巨大的压力之下，仍然保持勇气和淡定。 |
| C． |
文章从开启心智，成熟情商，解除困惑和享受生命四个方面来证明论点。 |
| D． |
文章第⑨⑩段总结全文，再次明确阅读的目的。 |
阅读下文，完成下列各题。
不能没有家
梁衡
①一个人品德和能力的养成有三个来源，学校的知识灌输、社会实践的磨炼和家庭的熏陶培养。家庭是这链条上的第一环。人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是：无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、定型。学校教育有前提，讲纪律、讲成绩；社会教育有前提，讲原则、讲利害。家庭里的爱，这种博大、包容的爱比社会上同志、朋友式的爱至少多出两个特点。
②一是绝对的负责。父母的一切行为动机都是为了孩子，没有隔阂、猜疑，不计教育成本。大人是以牺牲自己的心态来呵护孩子，就像一只老母鸡硬是要用自己的体温把一颗冰冷的蛋焐成一只小鸡，并且一直保护到它独立。我们经常看到一个小孩子不吃饭，父母会追着哄着去喂饭；不加衣服，父母追着去给他添衣。有不懂事的孩子说：“我不吃难道你饿呀？”确实，父母肚子不饿，但心中疼。同时又因为有了这种无私的、负责的态度，才敢进行最彻底的教育，不必保留，不用多心，坚决引导孩子向最好的标准看齐，随时涤除他哪怕是最小的毛病，甚至用打骂的手段。（A）……我们常有这样的体会，在成人社交场合看到某人吃相不雅，举止太俗时，就暗说：家教不好。但说归说，这时谁也不肯去行教育责任，指破他的缺点了。因身份不便，顾虑太多。有些毛病必须在家庭教育中去克服，有些习惯必须在家庭环境中培养，错过这个环境、氛围，永难再补。
③二是无微不至的关怀。因为有了动机上的无私、负责，才会有效果上的无微不至。孩子彻底生活在一个自由王国中，他所有的潜能可得到淋漓尽致的发挥。孩子有什么想法不会看人脸色而止步，不会自我束缚而罢休。甚至撒娇、恶作剧也是一种天性的舒展。这样，他的全部天才基因都会完整地保留下来，将来随着外部条件的到来，就可能长成这样那样的大家、人才，甚至伟人。但是一进入社会教育，哪怕是最初的幼儿园教育都是某种程度的修理、裁剪、规范统一，是规范教育不是舒展教育、创造教育。家庭教育中的无微不至，充分自由，将一去不复返。当然，人总得从家庭教育升到学校教育阶段，但绝不能缺少家庭教育。（B）
④其实，家庭给人的温暖和关爱，以及由此产生的特殊的教育作用还不止于孩童阶段，它将一直伴随人的终生。表现为夫妻间、兄弟姐妹间、子女与老人间的坦诚指错、交流、开导、帮助等，这都是任何社会集体所办不到的。（C）我们细想一下，一个人成家之后在亲人面前又不知改了多少缺点，得到了多少鼓励，学到了多少东西。现在社会上有很多继续教育机构，但常忽略了这个终身家庭教育机构。一个独身的人或寄人篱下的人将失去多少继续接受教育的机会。
⑤一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展。虽然，曾有志士仁人说过“匈奴未灭，何以家为”的壮语，但那是特殊情况，甘愿牺牲小家为了天下人都能有一个安定的家。辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的《与妻书》中说：“充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死。”赵一曼烈士对儿子说：“你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的。”乱世舍小家是为救国家；盛世则要思和小家而固大家。恩格斯说家庭就像一个苹果，切掉一半就不再是苹果。当年林则徐说，烟若不禁，政府将无可充之银，无可征之丁。现在如果都由这样的家庭组成社会，国家将无可育之才、可用之才。社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾。《西厢记》说，愿天下有情人终成眷属，我则为天下计，愿情缘血缘总相续，小家大家皆欢喜。
（1）本文的中心论点是 。
A．家庭教育的特点是无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、定型。
B．人不能缺少家庭教育。
C．人是各种社会关系的总和。
D．盛世则要思和小家而固大家。
（2）对文章内容理解分析表述恰当的一项是 。
A．第①段“人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色”一句采用的是比喻论证的方法。
B．第②③段之间是并列关系，所以这两段的位置可以调换。
C．第④段是对家庭教育重要性的补充论述，与②③段构成因果关系。
D．第⑤段加点的“最基本”一词删掉后，不影响观点的准确表述。
（3）下列事实论据放在原文中哪一处最恰当 。
球王贝利少年吸烟时，被父亲发现，但父亲没打骂孩子，而是好朋友间谈话似的，向儿子解释如果抽烟喝酒就踢不好球的道理，然后让他自己决定今后怎么办。直到许多年后，贝利向人反省说，当时要是父亲狠狠打骂他，可能会激起他的反抗。由此可见，家人对孩子的尊重和开导，对于他的成长，以及后来在事业上的成功起到了很大的作用。
A．（A）处 B．（B）处 C．（C）处 D．（D）处。
试题篮
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