2022年中考语文专题：文学常识与名著阅读（一）

（1）韩愈，字退之，世称“韩昌黎”。古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文，被尊为“　   　八大家”之首。

（2）　   　，生于江苏省高邮市，中国当代作家。代表作有《受戒》《沙家浜》《大淖记事》等，入选教材的散文是《　   　》。

（3）《简•爱》是　   　国女作家夏洛蒂•勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品，男主人公为　   　。

下列关于文学、文化常识表述不正确的一项是（　　）

下列说法有误的一项是（　　）

A．简要和迅速地报道新闻事实是新闻特写与消息的共同点。二者差异在于，消息往往要报道新闻事件的全过程，新闻特写则主要描绘新闻事件中的片段。             

B．劈波斩浪、红船精神、不忘初心、疫情蔓延、多边主义，分别是动宾短语、偏正短语、动宾短语、主谓短语、偏正短语。             

C．古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“见谅”属于谦辞，“惠存”“垂询”“贵庚”属于敬辞。             

D．舞台说明是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性文字。它交代剧情发生的时间、地点，人物的服装，所需的道具、布景，提示人物的表情、动作等。

下列有关文学、文化常识的表述，错误的一项是（　　）

下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（　　）

A．古人称谓有谦称和尊称的区别。尊称对方的父亲可用“尊君”“令尊”，谦称自己的父亲可用“家父”“家君”。             

B．孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，他与弟子所著的《孟子》与《大学》《中庸》《礼记》并称为“四书”。             

C．《白杨礼赞》的作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》以及《蚀》三部曲等。             

D．普希金对俄国文学的发展影响巨大，被称为“俄国文学之父”，代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。

下列表述有误的一项是（　　）

A．《济南的冬天》的作者老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。             

B．《核舟记》中“天启壬戌秋日”一句中的“天启壬戌”是天启壬戌年，为干支纪年法。             

C．《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”是指汉水南岸，“阴”指山的北面，水的南面，与“阳”相对。             

D．古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。

下面对文学名著的说法错误的一项是( )

下列有关书中人物的表述不准确的一项是（　　）

下列文学、文化常识表述有误的一项是（    ）

下列表述不正确的一项是（　　）

A．古代春社日一般在立春之后举行，内容主要是祭土地神，祈求丰收。

B．剧本主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台提示等要素组成。

C．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。

D．马克•吐温，美国著名作家，代表作有小说《汤姆•索亚历险记》等。

下列对有关文化知识和文学常识的表述，正确的﹣﹣项是（　　）

A．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。小说以孙悟空降妖除魔为主线，讲述了许多情节曲折、扣人心弦的故事。             

B．《望岳》中的“齐鲁青未了”描绘了泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断的景象。齐鲁，春秋时的两个诸侯国，泰山以南为齐国，泰山以北为鲁国。             

C．《红星照耀中国》，又名《西行漫记》，是忠实描绘中国红色区域的第一本著作，1937年在伦敦首次出版。该书作者是美国记者埃德加•斯诺。             

D．剧本，是戏剧演出的文本依据，主要由剧中人物的对话、旁白、独白和舞台说明组成。其中，舞台说明是剧作者根据排练需要，提供给导演的说明性文字。

下列表述完全正确的一项是（　　）

A．周末，妈妈让我给弟弟讲了中国古代寓言故事《愚公移山》。

B．小李把自己的作文交到老师手上说：“老师，请欣赏敝人的大作！”

C．韩愈升职后，在去往潮州上任的路上，写下了有名的《左迁至蓝关示侄孙湘》。

D．端午将至，我班排演了郭沫若的独幕剧《屈原》来纪念我国伟大的爱国诗人屈原。

下列文学、文化常识表述有误的一项是（    ）

下列关于文学常识和名著内容表述不正确的一项是（　　）

下列对课文有关内容的理解和分析，错误的一项是（　　）

A．《秋天的怀念》的结尾，各色菊花，“泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”。这象征着母亲的期望：无论遭遇怎样的厄运，都要活得坚韧，活出尊严，活出自我生命的个性与美丽。             

B．《智取生辰纲》双线并行展开故事情节，明线是杨志押运生辰纲，写杨志一行的矛盾冲突；暗线是晁盖吴用一行智取生辰纲，写团结智取。             

C．《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，前者含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情谊；后者则是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求。             

D．《中国人失掉自信力了吗》中鲁迅先生指出：自夸“地大物博”，是信“地”信“物”，寄希望于国联是“他信”，求神拜佛是“自欺”，这些都不是“自信”。这样通过驳论证的过程来驳倒对方的论点。

下列各项说法有误的一项是（　　）

A．网络时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，要建构良好的阅读环境。——这句话的标点符号运用是恰当的。             

B．小杰对张老说：“我能惠存您的墨宝，深感荣幸。希望您保重身体，创作出更多作品以资书法爱好者。”——这句话说得恰当得体，有分寸。             

C．《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌，与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。——这个文学常识的表述是正确的。             

D．从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到含已为人，新中国的土地上从来不缺乏英雄。——这个句子的主干是：土地上不缺乏英雄。

下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（　　）

下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

下列文字文化常识表述有误的一项是（　　）

下列文学文化常识说法正确的一项是（　　）

A．《庄子》是道家经典著作。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是东汉经学家戴圣编纂的。             

B．铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。《小石潭记》《桃花源记》都以“记”为名，在古代都属“杂记体”，但写法各不相同。             

C．《白杨礼赞》作者是茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家。《皇帝的新装》作者是英国作家安徒生，代表作有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》等。             

D．老莱娱亲、卧冰求鲤、伯牙鼓琴、黄香温席，都是孝心故事。

下列文学文化常识表述不正确的一项是（　　）

A．《史记》是中国第一部纪传体通史，作者是西汉的司马迁。鲁迅盛赞这部作品是“史家绝唱，无韵之离骚”。             

B．《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的作品，“聊斋”是他的书斋名称。郭沫若曾称赞他“写鬼写妖高人一等”。             

C．《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，鲁迅先生是中国近代新文化运动的先驱和代表人物，被誉为“民族魂”。             

D．古代地理中，山南水北为阳，因此“汉阴”指汉水的北岸。古代座次也讲究方向，座位以西为尊，主东宾西。

《西游记》是一部有趣的小说，围绕唐僧师徒西天取经的主线，讲述了许多降妖除魔的故事。

小说中下面角色出场的顺序，依次是（　　）

A．唐僧——孙悟空——猪八戒——沙僧——白龙马

B．孙悟空——唐僧——白龙马——猪八戒——沙僧

C．唐僧——孙悟空——白龙马——沙僧——猪八戒

D．孙悟空——唐僧——沙僧——猪八戒——白龙马

下列关于名著的说法，不正确的一项是（　　）

名著阅读。

【甲】他喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道："二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？"他就把头摇了两三摇……赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前道："爷，别人都说得不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。"

【乙】当他躺在手术台上，他的颈子被割开，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次碰到他。然而他的生命力非常顽强。

（1）【甲】段中的他是 　    　，其性格特点是 　    　。

（2）【乙】段中的他是 　    　，出自名著 　    　。

根据下面的选文，回答问题。

话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气。几个侄儿和家人都来讧（hòng争吵，混乱）乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道："爷，只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。"说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。合家大小号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。

（1）这段情节出自清代小说家吴敬梓的讽刺小说《 　    　》。

（2）结合这一情节，简要分析严监生的形象。

名著阅读。

"不，你得留下！我发誓你得留下--我会信守这个誓言。"

"告诉你我必须得走！"我反驳道，产生了某种强烈的激情，"你以为我能留下来，而在你面前什么也不是吗？你以为我是一个机器人？是一台没有感情的机器？能够容忍自己嘴里的一口面包被夺走，让自己的一滴生命之水从杯里溢出？你以为，由于我贫穷无名，相貌平平，地位低微，我就没有灵魂、缺乏感情吗？你想错了！我的灵魂并不比你的差，我的感情并不比你的少！假如上帝赐予了我一些美貌和足够的财富，我就会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我此刻不是通过习俗和传统的东西和你谈话，甚至也不是通过人的肉体，而是通过我的灵魂在和你的灵魂说话。仿佛咱们两个都走过了墓穴，平等地站在上帝的脚旁--因为咱们本来就是平等的！"

（1）文段中加点的"我"是指 　   　（人名 ，说这段话时"我"在 　 　庄园做家庭教师。

（2）结合情节，说说引起这次对话的导火索是什么？

阅读下面文字，完成问题。

四圣试禅心

那妇人道："我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁；俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿棱着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！"

三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。走上前，扯了师父一把道："师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。"那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道："你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！"

那妇人闻言大怒道："这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？"三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道："悟空，你在这里罢。"行者道："我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。"八戒道："哥呵，不要栽人么。--大家从长计较。"三藏道："你两个不肯，便教悟净在这里罢。"沙僧道："你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。"那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。

（节选自《西游记》）

（1）下列各组词语中加点字的注音、字形不全正确的一项是 　　

（2）下列加点词语解释不正确的一项是 　　

A.虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分 颜色（容貌），女工针指，无所不会。

B.若肯放开 怀抱（心胸），长发留头，与舍下做个家长。

C.你怎么这般 执法（执行法令）？

D.哥呵，不要栽人么。--大家从长 计较（打算、考虑）。

（3）下列说法有误的一项是 　　

A.中国古代把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。"丁亥年三月初三日酉时"中的"酉时"，相当于17时至19时。

B."女工针指，无所不会"中的"女工"，也就是"女红"，也称为女事。旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。

C."小时也曾教他读些儒书"中的"儒书"，指儒家经籍，即老子、庄子的著作。

D."宁死也要往西天去，决不干此欺心之事"中的"西天"，指的是"天竺国"的"灵山"。

（4）下列对选文中艺术形象分析有误的一项是 　　

A.唐僧虽对取经一事意志坚定，但为人略显懦弱，胆小推诿。

B.悟空斩钉截铁，刚正忠直。

C.猪八戒粗中有细，思虑长远。

D.沙悟净一番言语，淋漓尽致，诚心赤胆。

请根据要求完成读书任务。

（1）填写读书卡片。

（2）完成读书笔记。