岭南自古便是中、西文化交流的窗口，在两种异质文化的交流融汇过程中形成了独具特色的岭南建筑文化，开平碉楼与村落就是其中的杰出代表.材料说明 ( )
①岭南建筑是对传统建筑的继承，是展现岭南文化的重要标志
②岭南建筑文化产生过程是在中、西文化交流的基础上推出新文化的过程
③岭南建筑文化体现了明显的区域特征，具有独特性
④岭南建筑适应了时代的要求，具有时代精神
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
在中国传统文化中，“天圆地方”这样的思想认识体现在许多建筑设计和城市规划中.2008 年北京奥运会的国家体育场和国家游泳中心，形象地被人们称为“鸟巢”和“水立方”，它们之间比较协调，且相映成辉：“圆鸟巢”让人感到兴奋、动感、阳刚气息，而“水立方”呈现出的则是宁静、祥和，一动一静，一刚一柔，且有诗间的气息.无怪乎有专家说，这是绝美的设计，它是传统的，也是现代的.是现在的，也是未来的.这说明( )
① 文化在社会生活中随处可见 ② 建筑是凝固的艺术
③ 传承与发展是文化保持生命力和创造力的关键
④ 只有立足于民族且与时俱进才能创作出真正的文化精品
| A．① ② ③ ④ | B．② ③ ④ | C．① ③ ④ | D．① ② ④ |
北京奥运会的开幕式被定位为围绕“同一个世界，同一个梦想”的主题口号，突出“文明”和“和谐”两大主题.“和谐”自古就是中国传统政治文化的核心价值观 念之一.春秋战国时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发他们的哲学思想和文化理念.今天，我们所说的“和以处众”、“政通人和”、“和谐社会”、“内和 外顺”等都是这一思想的延伸.这说明( )
| A．传统文化是一成不变的 | B．传统文化体现了浓厚的历史色彩 |
| C．传统文化具有相对稳定性和继承性 | D．先进文化只能从传统文化中吸取合理内核 |
材料一：“磨剪子来，戗菜刀……”北京民俗博物馆展厅里，不少参观者正在通过点击电子触摸屏感受京城“叫卖大王”臧鸿的原声。剃头挑子，招揽顾客的各种响器，同仁堂的药罐，全聚德的匾额，六必居的酱缸……“老北京商业民俗文化展”上300余件展品，生动再现了老北京的商业历史，三百六十行等民俗文化，让参观者流连驻足。“看这些物件儿，听这些叫卖声，觉得很亲切，总能令我们想起过去的日子。”正在参观的一位北京市民如是说。一些外国朋友在那里看得津津有味，不时发出欣喜的赞叹声。人们呼吁留下祖先的记忆，留住民族之根。
材料二：在古都北京，无论是红墙黄瓦的皇城宫府，还是青砖灰瓦的百姓之家，都积淀着北京及至于整个中华民族的政治、文化底蕴，释放着不朽的东方文化魅力，这是先人留给我们的优秀文化遗产，是中华民族城市文明的重要标志，也是宝贵的、不可再生的资源。近年来，随着城市建设步伐的加快，北京也与世界上的许多古城一样，在城市现代化建设与历史文化风貌保护之间进行着艰难的选择。当一幢幢高楼拔地而起的时候，往往是一条条胡同、一个个四合院在“拆”字声中化作记忆的时候。其实，这种现象在全国各地屡见不鲜。
中国民间文艺家协会主席冯骥才针对一些地方民间艺术日渐衰落，绝活绝技后继乏人的现状，近年来多次呼吁，如不抓紧抢救，“再过20年，我们原生态的民间文化遗产基本上就会失去了”。文化部部长孙家正表示，精美的民族民间文化，是我们的母亲文化，是我们的根。留下祖先的记忆，非常重要。
（1）在现代社会，留住“祖先的记忆”和“民族的根”有何现实意义？
（2）我们应当如何继承传统文化？
自主探究：调查当地优秀文化遗产及保护情况
（1）文化遗产包括以下几大类别：绘画、雕刻、工艺品、文献古籍等有形文化遗产；戏剧、音乐、工艺技术等无形文化遗产；节日、信仰等民俗文化遗产；建筑、古老的街道、名胜古迹等纪念物。调查活动可以采用实地考察、走访专家等形式，也可以借助报刊、网络等大众传媒。
对当地文化遗产保护情况的了解，可通过采访当地居民；走访文物局、博物馆等职能部门。
（2）在分析的基础上，向有关部门提出如何有效保护开发和利用当地文化遗产的建议或方案。
4月16日，广东梅州中国客家博物馆挂牌成立，博物馆以“客从何来、客家风情、地标围屋、人文秀区、客家腾飞五部分，以全球大客家的角度，多维度诠释全球客家历史文化底蕴，全方位展示客家文化。客家博物馆的成立有利于
①中华文化与世界文化的交流与融合
②促进文化的传承与发展，弘扬传统文化
③增强民族的认同感与归属感，增强民族凝聚力
④展现中华文化的博大精深，源远流长
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
当前，大部分国人在对圣诞文化一无所知的情况下，进行“圣诞节”狂欢。漫画中的现象给我们的启示是（ ）
①要抵制外民族文化 ②要弘扬优秀民族文化 ③要正确对待外民族文化 ④要完全吸收各民族文化
| A．①② | B．②③ |
| C．③④ | D．①④ |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它们化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与作者观点不相符的是（ ）
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对把传统文化固化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 |
| D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；现如今，我们党和政府坚持依法治国的原则，维护人民当家作主的地位。这一变化说明（ ）
①传统文化具有民族性②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求④传统文化会因时而变
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
岳麓书院是我国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心，创立于北宋开宝九年（976年），历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深远的影响。它说明（ ）
①教育是人类特有的传承文化的能动性活动，在人类文化的传承中将产生越来越大的影响②传统文化对社会的发展和我们的生活产生了持久的影响③思想运动催生着社会变革，也促进了文化的发展④科技的进步，促进了经济的发展，也推动了文化的发展
| A．①② | B．①④ |
| C．③④ | D．②③ |
漫画《不能让中国新生代姓“西”！》告诉我们（ ）
不能让中国新生代姓“西”！
| A．我们要固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 |
| B．传统文化是一种惰性的力量和保守的因素 |
| C．在经济全球化中要加强民族传统文化教育 |
| D．我国悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产 |
儒学是中华传统文化的渊源，在几千年的岁月流转中，儒学浸润在每一个华人的骨子里。读圣贤书，做天下事，是每一个读书人的毕生追求。今天，在公民道德建设中，吸取儒学中“富而好礼”和“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”等传统道德的精华，让儒学在新的历史条件下更好地发扬光大，使我们的社会更加和谐，人民的生活更加美满幸福。
在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，按照唯物辩证法的观点应该（ ）
①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化②以辩证否定的观点分析传统文化③在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来④根据新时期的需要重新解读和构建传统文化
| A．①② | B．②③ |
| C．①④ | D．③④ |
在有条件的小学开设书法、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重。这是因为……（ ）
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化③对传统文化的继承是民族文化发展的根基④坚持文化创新的正确方向就必须反对“守旧主义”
| A．①② | B．①③ |
| C．②④ | D．②③ |
下列对民族传统文化的认识，正确的是 （ ）
①传统文化是一种惰性的力量、保守的因素 ②批判地继承、古为今用③传统文化是财富，必须完全继承 ④传统文化如果一成不变就会阻碍社会进步
| A．①② |
| B．②③ |
| C．②④ |
| D．③④ |
试题篮
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